亚历山太学派（英语：Alexandrian school），也称亚历山大学派，是某些趋势的合称，指在埃及亚历山大于希腊化时代与罗马帝国时期发展的文学、哲学、医学、科学。

城市

亚历山大是著名的亚历山大大帝所建立的城市，在前332年所建。当时，建城的主要目的是作为贸易通商之用。居住的人大多数是希腊人和犹太人。除了商业之外，文化上的表现也为显著。不仅有图书馆，还有许多不同文化、思想、宗教在此交流着。也许是因为交通的便利因素，使得此城在商业、文化上有着不可忽略的地位。^[1]

文化背景

在亚历山大，有希腊哲学思想、犹太教、东方宗教。在第三世纪中，发展出新柏拉图主义。在第二世纪，有诺斯底派的学者巴西理得在亚历山太讲学。

起源

在185年，一位斯多亚派的哲学家潘代诺，在亚历山大主持一个有名的圣道学校。我们所熟知的亚历山太的革利免，就是他的学生，之后革利免也继承主持这所学校。亚历山大的神学思想，是受到了柏拉图主义和斯多亚主义的影响，产生一种所谓的“基督教诺斯底主义”。^[2]。潘氏在此学校教授基督教，并且视基督教为一真正的哲学。他创立学校目的是为了要进入异教徒的思想世界，并且要显明大公信仰的至高无上的地位。但是，因为在其中带有“诺斯底主义”的色彩，但是又不是真的诺斯底主义，所以就被称为“基督教诺斯底主义”。^[3]

代表人物

亚历山太的革利免

亚历山太的革利免被同时期的人称为“身穿哲学家衣服的基督教信使”^[3] 他的著作当中，较为著名的有：

• （一）对异教徒的劝勉：内容为护教，但其中也包含了关于当时一些神秘宗教的材料。
• （二）导师基督：第一部讨论基督的作品。它的重要意义在于，对于描述当时的风俗习惯，有参考的价值。
• （三）杂记：是革利免的随意札记，并不是一个有系统的作品。但是，因为是宗教与神学思想有关的作品。

从革利免的著作中，可以看出他并未接受过深入严谨的训练。他在解释基督教时，都是用哲学来解释。他认为上帝是一切真正哲学的源头。他认为“哲学对于希腊人，好像律法对于希伯来人，都是训蒙的师傅，为要引导他们归向基督”。革利免对于基督在世为人的生活并不重视，他认为虽然洛各思道成肉身，但是，他认为基督的生平却是幻影的观点。^[4]

参考文献

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