23°14′06″N 120°15′40″E / 23.2348743°N 120.2610195°E / 23.2348743; 120.2610195

下营北极殿玄天上帝庙
基本信息
位置	台南市下营区中山路一段1号
主神	玄天上帝
例祭	三月初三（玄天上帝圣诞）
建立时间	康熙35年（1696年）
地图

下营北极殿玄天上帝庙，位于台湾台南市下营区，主神为玄天上帝，为下营区规模最大的庙宇，民众俗称为“大庙”、“下营上帝庙”、“上帝公庙”，是下营庄六姓共治庙宇，三百多年来香火不断。

历史沿革

• 据庙方所编沿革，该庙草创于永历15年（1661年）由郑成功部属刘国轩、洪旭、潘庚锺等人在下营屯垦时发起，奉祀玄天上帝、开天炎帝。原本仅为一茅草建筑，位置约在今庙址西南1里处。该地俗称“庙地区”。但据文献资料显示，1664年郑经即位后始派刘国轩前往半线（今彰化）屯田。另洪旭于1661年ㄧ直留守金厦，并未到台；潘庚锺更是在郑成功北伐南京时已阵亡。按清代台湾府志所载，明郑时建立的真武庙有8座，未有该庙之记载。昭和八年（1933年）出版相良吉哉著《台南州祠庙名鉴》则记载下营上帝庙创建于明永历十五年（清顺治十八年西元一六六一年）
• 康熙24年（1685年），台厦道巡狩周昌主导迁建于现址。清乾隆12年（1747年）8月，台湾监察御史范咸，其莅庙拈香，发起增建前殿及将后殿添高3尺，并恭塑玄天大上帝神像，镇座大殿。授庙额为“北极殿”。嘉庆20年（1818年）2月，后殿坍塌，当时富绅沈怀（沈万全）倡重修，再增高2尺5寸，并在庙前置石阶，长1丈8尺。咸丰9年（1829年）稍作整修。光绪17年（1891年）8月，重新兴建，再添高3尺，并于庙前面挖掘一泓泮月池（为现在的武承恩公园）。
• 日治：大正8年（1919年）八月，信众鉴于庙势低洼、装饰剪黏亦损坏，又议重修再添高3尺6寸。历史上的四次增高庙基皆是因急水溪不断向南改道冲刷之故。
• 民国：民国40年（1951年）正月，重修屋顶。而后信众感旧庙矮小狭隘，倡改建成现代化三层楼殿以谢神佑，于民国78年（1989年）八月竣工。民国92年于庙后再增建太岁殿。民国98年，购得下营地区的第一家公医院“文贵医院”产权，而后“文贵医院”虽被县政府指定为历史建筑，但仍于民国99年被庙方拆除改建成停车场。

现有资料可查建醮年份

• 第一次建醮：大正4年（1915年）农历11月，七朝清醮
• 第二次建醮：大正10年（1921年）农历11月，重修庆成清醮
• 第三次建醮：昭和4年（1929年），祈安清醮
• 第四次建醮：民国78年（1989年）农历8月，重建庆成七朝清醮

祭祀圈

下营北极殿玄天上帝庙的祭祀圈以今日下营区中心的区域为主。包含下营里、仁里里、后街里、宅内里、营前里、新兴里。

信仰圈

今日除下营六姓祭祀圈之外，信仰范围涵盖下营区茅港里、中营里、开化里、西连里、红厝里、甲中里、大屯里、大埤里、贺建里和附近区域等地，及遍及国内、外各地。

奉祀神祇

• 一楼正殿供奉玄天上帝为主神，驾前护法为康元帅及赵元帅，另祀观音佛祖、中坛元帅、开天炎帝、巡抚昭明王。龙边为注生娘娘，虎边为福德正神。
• 二楼观音殿主祀三宝佛、观音佛祖，驾前护法为韦陀及伽蓝，另祀文殊菩萨，普贤菩萨、十八罗汉。
• 三楼玉皇殿主祀玉皇上帝及三官大帝，另祀南斗星君和北斗星君。
• 后殿为太岁殿供奉斗姆元君、关圣帝君、文昌帝君，陪祀六十甲子太岁星君。
• 钟楼神农殿供奉开天炎帝、太阳星君。
• 鼓楼郡王殿主祀延平郡王及巡抚昭明王。

祭典

玄天上帝圣诞

每年农历三月三日为玄天上帝圣诞日，从三月初一日至初五日是下营人庆祝玄天上帝圣诞的日期。至茅港尾邀请观音祖庙 观音佛祖（茅港尾观音寺）及天上圣母（茅港尾天后宫）一起看戏，各式艺阵、梨园管阁以酬神恩。后决议从民国七十八年开始改为每三年一科（农历初四和初五），举行绕境仪式，巡视各境和众人丁平安，此传统维持至今日。每年农历三月上帝爷公圣诞期间，庄民吃润饼（举行香科之年并办桌 宴请亲友）、攻炮城等，是下营地区最重要的祭典活动。三年一科的绕境，俗称为“扛大轿”，特殊扛轿方式称为“犁轿”。以入庙之际，各阵头、神轿、锣鼓等 ，无不铆足全劲表演，最具看头，人称“三月扛大轿”、“上帝公踅庄”、“上帝公出巡”。

相关艺阵

• 下营庄营前角七鹤阵：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁。
• 下营庄沈姓八仙阁：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁。
• 下营庄沈姓白蛇传：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁。
• 下营庄沈姓新编牛犁歌：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阵，目前已停摆。
• 下营庄姜林姓西游记艺阁：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁，目前已停摆。
• 下营庄姜林姓纺车轮：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁，目前已停摆。
• 下营庄曾姓八美图：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阵，目前已停摆。
• 下营庄曾姓布马阵：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阵，目前已停摆。
• 下营庄曾姓樊梨花征西：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁，目前已停摆。
• 下营庄洪姓高跷阵：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阵，目前已停摆。
• 下营庄洪姓观音救红孩儿：为下营三月扛大轿时，所出动的角头艺阁，曾一度停摆，但于2019年癸巳年的绕境活动中，仍有出阵头。
• 大屯寮斗牛阵：为全台最早的斗牛武阵，约有七、八十年历史。老一辈村民说，华视开播时，在社区民俗技艺的节目中采访介绍，轰动一时。由于颜色彩绘精致、鲜艳，活动过程刺激热闹逼真，也曾被台南县府赞许并商借过。
• 大埤济中坛忠义堂八家将：于20余年前成立，师承麻豆安业地藏庵。出阵的成员神职为刑具爷、小差、甘将军、柳将军、范将军、谢将军、春神、夏神、秋神、冬神，各掌器械，在神明驾前开路除魔。

相关俗谚

• “三月人是疯妈祖，下营人是疯犁轿”
• “第一富翁上帝公、第二富翁曾春风、第三富翁崎头旺、第四富翁文贵王。”
• “大上帝云游四海溜溜去、二上帝开路先锋地理师、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝精通药理是郎中、五上帝才高八斗状元师、六上帝七上帝守角头。”

典藏文物

• 古碑类

“下营北极玄天上帝庙沿革志”，民国44年（1955），现藏于武承恩公园内。

• 匾额类

“北极声灵”，咸丰10年（1860），本庄弟子沈德仪敬奉谢。

“高明配天”，咸丰10年（1860），本庄弟子董事仝立

“普惠济迷”，昭和2年（1927），十六甲驻在员上园丸二敬立。

“帝德参天”，昭和4年（1929），蚁子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝谢。

“玄枢运天”，昭和4年（1929），台南北极殿中和境立。

• 器物类

“下营北极殿古香炉”，康熙24年（1685）。

“下营北极殿木刻签诗板”，疑是乾隆年间。

“玄天四上帝头旗”，明治43年（1910）。

“玄天三上帝凉伞”，大正2年（1913）。

“茄苳入石榴老神案”，大正15年（1926）。

“旧庙龙柱”，大正9年（1920），姜林涂、杨姜力喜捐，现藏于武承恩公园内。

“旧庙古钟”，昭和2年（1927），信士曾仲敬谢，私人收藏。

• 字画类

“敬天畏地”，书法大师朱玖莹墨宝，三楼玉皇殿。

“彩绘”，彩绘大师潘岳雄，一楼大殿。

“忠、孝、节、义”四壁画，壁画大师王宝树，一楼大殿。

“壁堵”，彩绘大师李汉卿，1988。

另外藏有许多在旧庙拆除时，保存下来的旧庙剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。

管理组织

下营北极殿玄天上帝庙的管理组织为“下营北极殿玄天上帝庙管理委员会”，是下营地区最大的民间团体之一，地方上许多重要决策都和它有关。由六姓（姜林、陈、曾、沈、洪及什姓）代表推选委员，而委员也受六姓代表所监督，是个由上而下且由下而上的双向管理机构，使得下营形成一个独特以“上帝公”为首的六姓共治非血缘社会型态。估计至少有200年以上历史的共治社会。目前发现最早的现存文件资料为清道光22年（1842年）的《番仔桥埤水阄份书》，当时名称为“武承恩”公号。日明治35年（1902年）改“六姓共同事务所”名下土地达160余甲。日大正12年（1923年）签有《共业地武承恩契约书》。民国39年（1950年）改为董事会制，名“下营武承恩六姓财产管理委员会”，土地约百余甲。民国69年（1980年）起每姓推选代表出任管理委员会之委员，土地80余甲，并更名为“下营北极殿玄天上帝庙管理委员会”至今。

相关条目

• 下营区
• 文贵医院
• 台南北极殿

外部链接

• 下营北极殿玄天上帝庙（页面存档备份，存于互联网档案馆）

参考资料

• 张溪南、黄明汉，《台南上帝爷信仰研究》，台南市政府文化局，2013年。
• 黄文博，《南瀛俗谚故事志》，台南县文化局，2001年。
• 郑佳韵，《南瀛大地主志(曾文卷)》，台南县政府，2009年。
• 《穿越时空300年海墘营大富翁寻宝记密笈宝典》，海墘营文史工作室，2008年。
• 曾浚淞、洪士超《薪火相传 海墘营风华》，台南市观光文化导览协会，2010年。