釋迦牟尼佛，本名喬達摩·悉達多，古天竺釋迦族人，迦毗羅衛國太子，佛教之鼻祖也。（釋迦牟尼乃其尊稱，梵字曰𑖫𑖎𑖿𑖧𑖦𑖲𑖡𑖰，蓋「釋迦族之聖賢」也。又稱𑖤𑖲𑖟𑖿𑖠即東土之所謂「佛陀」、𑖥𑖐𑖪𑖯𑖡𑖿即東土之所謂「世尊」等。「佛陀」者，「覺者」之謂也。「悉達多」意謂「一切功德成就」。「喬達摩」乃其宗族名，或譯「瞿曇」，即釋迦族祖先姓也。蓋僧伽羅古謂釋迦牟尼佛曰瞿曇佛，南傳上座部多從此名。）

天竺十六國之世，淨飯王取天示國公主曰大幻化夫人，生悉達多太子。（大幻化夫人一名摩耶，梵字𑖦𑖯𑖧𑖯。佛入胎時，夫人有㝱者四：一者、見六牙白象來處胎中。二者、見其自身飛騰虛空。三者、見上高山。四者、見多人眾頂禮圍繞。故語之與淨飯王，王暨夫人偕往藍毘尼園，于無憂樹下生太子。）

是時，有仙人曰阿私陀者往謁王。迄于王宮，喜而復悲，王奇之。仙人謂王曰：「此子殊勝相，必成正覺道、實智慧。然吾今將老死，不得聞其法，是故自歎。」王聞之不悅。

太子年既長大，王築宮三所，又妻之耶輸陀羅公主，晝夜以娛樂之，欲止其出家之意也。年廿九，生子曰羅睺羅。是時，太子出遊園林，見耕人、農夫、老病死者，乃極生憐愍心，慨然長嘆。又聞出家人語沙門道，乃棄世而從之，修梵行。

年三十五，居菩提伽耶，于菩提樹下長座七日，悟得三明四諦，乃證得無上正等正覺，是爲佛陀世尊。

佛法既成，適鹿野苑，以苦、集、滅、道四聖諦告五比丘。比丘聞道，稽首禮佛，是爲僧團之濫觴。由是說法住世四十有五年，居舍衛國祇樹給孤獨園等處，度化衆生。父淨飯王、子羅睺羅等，聞佛法，亦以世尊爲師。

年八十，偕弟子衆至毘舍離國，于拘尸那揭羅城外娑羅雙樹下涅槃。（涅槃者，入滅也，梵字曰𑖡𑖰𑖨𑖿𑖪𑖯𑖜，功德圓滿而捨壽離世之謂。）遺訓曰：「自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異依，謂內身身觀念住，精勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。」

舍利弗

智慧第一。

大目犍連

神通第一。

大迦葉

頭陀第一。或曰摩訶迦葉。增一阿含經三曰：「十二頭陀難得之行，所謂大迦葉比丘是。」

玄應音義二十四曰：「梵言迦葉波。迦葉，此云光。波，此云飲。」慧苑音義上曰：「迦葉，具云迦攝波，此曰飲光，斯則一家之姓氏。」

須菩提

解空第一。

富樓那

說法第一。

摩訶迦旃延

論義第一。

阿那律

天眼第一。

優波離

持律第一。

羅睺羅

密行第一。在胎六年，生於成道之夜。年十五出家，舍利弗為和上，而彼為沙彌，逐成阿羅漢果。

後於法華會上迴於大乘，受蹈七寶華如來之記別。且以生於阿修羅王障蝕月，故曰羅睺羅。

阿難

多聞第一。或曰阿難陀，斛飯王之子也。生於佛成道之夜，佛壽五十五，年廿五出家，從侍佛陀廿五載，受持一切佛法。

見中阿含第八侍者經，智度論三，文句二之上，阿彌陀經慈恩疏上。增一阿含經三曰：「我聲聞中，第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪忍奉上，所謂阿難比丘是。」

• 《佛所行讚》
• 《雜阿含經·三七九·轉法輪經》
• 《雜阿含經·六二七》

  釋迦牟尼一文似未成。宜善之。