Вольфрам фон Эшенбах
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Вольфрам фон Эшенбах | |
|---|---|
| нем. Wolfram von Eschenbach | |
 Манесский кодекс, XIV век | |
| Дата рождения | около 1170[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | около 1220[1] |
| Место смерти |
|
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | поэт |
| Направление | эпос, лирика |
| Жанр | рыцарский роман, миннезанг |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Во́льфрам фон Э́шенбах (нем. Wolfram von Eschenbach, около 1170 года, Эшенбах — около 1220 года) — один из крупнейших эпических поэтов немецкого Средневековья. Происходил из знатного (титул «hêr»), но обедневшего рода, вёл жизнь служилого рыцаря и миннезингера.
Творчество
[править | править код]Перу Вольфрама фон Эшенбаха принадлежат следующие романы:
- «Парцифаль» (Parzival, 1210), самый известный немецкий роман Средних веков;
- «Титурель» (Titurel), дошедший до нас в отрывках, введённых Альбрехтом фон Шарфенбергом в поэму «Младший Титурель» (Der jüngere Titurel), развивающую вводный эпизод из цикла о Граале;
- «Виллехальм» (Willehalm, 1212—1218), в центре которого стоит образ воина-святого[2].
Своего полного развития образ Виллегальма достиг только у продолжателей романа (Ульрих фон ден Тюрлин, Ульрих фон Тюргейм). «Титурель» и «Виллегальм» отмечены (особенно «Титурель») высокими поэтическими достоинствами, однако величайшим созданием Вольфрама фон Эшенбаха бесспорно является его «Парцифаль», в котором литература феодализма на его закате нашла своё наиболее яркое выражение.
В романе Вольфрама, как и у его французского предшественника Кретьена де Труа, легенда о святом Граале сливается с историей Парцифаля, ищущего духовно-нравственного совершенства. Несмотря на довольно большую близость некоторых частей «Парцифаля» к его французскому прототипу, отразившийся в нём перелом в идеологии средневекового рыцарства — замена идеала чисто светской куртуазии мистическими устремлениями — и высокое поэтическое мастерство Вольфрама делают роман произведением вполне оригинальным, своими художественными достоинствами превосходящим создания предшественников.
Жажда чуда, любование чудесным — основные мотивы творчества Вольфрама. Отсюда не только патетика Грааля и дивного замка Монсальвата, но и склонность ко всему редкому, легендарному (фантастическая флора и фауна: единорог, стерегущие золото грифоны, крылатые драконы, птица феникс, обладающие скрытыми силами травы и пр.).
В поисках чудесного Вольфрам набредает на странные образы, причудливость которых, усиливаемая ярким мистическим фоном, заставляет говорить о готических чертах его творчества. Для Вольфрама как для истинного представителя феодальной культуры всё освещено двойным светом, за внешней формой явления он всегда видит его внутренний тайный смысл; поэтому он так склонен к аллегориям, к таинственным намекам.
Чрезмерное пристрастие к иносказательному, а также обилие богословского и схоластического материала, делает очень сложным стиль Вольфрама.
Также известны лирические произведения Вольфрама. Здесь он придерживается традиционных форм куртуазной лирики (например, альба), но вносит в неё отрицание традиционной куртуазной тематики, отвергая радости тайной «незаконной любви» как недостойные рыцаря: такова эволюция идеала любви, характерная для позднего средневековья. Ф. Энгельс заметил по поводу песен, которые изображают тайное свидание рыцаря с женой сеньора: «наш старый Вольфрам фон Эшенбах оставил на ту же щекотливую тему три чудесные песни, которые мне нравятся больше, чем его три длинные героические поэмы»[3].
Эпический характер дарования Вольфрама выявляется во введении в лирические пьесы конкретной символики: так забрезживший день, разлучник влюблённых, превращается у Вольфрама в страшное чудовище, которое взбирается по утренним облакам, разрывая их своими когтями. В произведениях Вольфрама отражается психоидеология тех кругов средневекового рыцарства, из недр которого вышли духовные братства: тамплиеры и иоанниты. Сюжет поэмы Вольфрама фон Эшенбаха «Парцифаль» в XIX веке был значительно переработан Р. Вагнером и послужил основой для его одноимённой музыкальной драмы Парсифаль.
Вольфрам фон Эшенбах — один из персонажей оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер». В честь одного из героев романа Вольфрама фон Эшенбаха «Титурель» назван астероид (502) Сигуна, открытый в 1903 году.
Переводы
[править | править код]- Парцифаль / Сокр. пер. со средневерхненемецкого Л. Гинзбурга // Средневековый роман и повесть. М.: Художественная литература, 1974. (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 22). С. 261—578.
- Титурель / Пер. В. Микушевича. М.: Энигма, 2009. 112 с. ISBN 978-5-94698-036-4
Литература
[править | править код]- Болдаков И. М. Вольфрам фон Эшенбах // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Wolfram von Eschenbach (Изд. Карл Лахманн) Berlin 1833, 4 изд. 1879.
- Leitzmann’a, Halle, 1901; (неполн.) — Piper’a, K. Bartsch, Lpz., 1877.
- E. Martin’a, Halle, 1900.
- Spach Louis, Wolfram von Eschenbach, Strassb., 1863.
- Meyer Markan, Der Parzival Wolframs von Eschenbach, Magdeburg, 1882.
- Hertz W., Die Sage von Parzival und Graal, Berlin, 1882.
- Engelmann, D. Lied v. Parzival und Graal, 1888.
- Panzer, Bibliographie zu Wolfram von Eschenbach, München, 1896.
- Rogozinski Paul, Der Stil in Wolframs von Eschenbach «Titurel», 1903.
- Schwartzkopff W., Rede und Redenszene in der deutschen Erzählung bis Wolfram von Eschenbach, 1908.
- Ehrismann G., Wolframprobleme, «Germanisch-Romanische Monatsschrift», 1909, 2-й полутом.
- Vogt F., Geschichte der mittelhochdeutschen Literatur, B. — L., 1922.
- Franke Kuno, D. Kulturwerke d. deutschen Literatur, B. I, 1925; Golther, Parzival u. d. Graal, 1925.
- Rohr F., Parzival und der heilige Graal.
- Ран О. Крестовый поход против Грааля / пер. с нем. И. Иванова и др. М.: АСТ, 2004. ISBN 5-17-011582-2
Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #118634933 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Вольфрам фон Эшенбах Архивная копия от 9 мая 2023 на Wayback Machine // Энциклопедия «Кругосвет».
- ↑ Маркс К., Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. — М.: Политиздат, 1986. — С. 31.
Ссылки
[править | править код]| Ранний миннезанг |
|  |
|---|---|---|
| Классический миннезанг | ||
| Поздний миннезанг | ||
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии |
| |||
| ||||
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
