Эфиопская православная церковь
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эфиопская православная церковь | |
---|---|
амх. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን | |
![]() | |
![]() Собор Святой Троицы в Аддис-Абебе | |
Общие сведения | |
Основатели | Фрументий Аксумский |
Конфессия | христианство |
Церковь-мать | Коптская православная церковь |
Соглашения | Всемирный совет церквей |
Руководство | |
Предстоятель | Абуна Матиас |
Центр | Аддис-Абеба |
Территории | |
Юрисдикция (территория) |
![]() ![]() ![]() |
Богослужение | |
Богослужебный язык | геэз, амхарский, оромо, тигринья |
Календарь | эфиопский |
Статистика | |
Епископов | 60 |
Епархий | 44 [1] |
Сайт | ethiopianorthodox.org |
![]() | |
![]() |
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/ET_Axum_asv2018-01_img03_Abba_Pentalewon.jpg/300px-ET_Axum_asv2018-01_img03_Abba_Pentalewon.jpg)
Эфиопская (Абиссинская) православная церковь (амх. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን Yäityop’ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan) — одна из Древневосточных (дохалкидонских) церквей[2]. До 1959 года была автономной церковью[3], в канонической зависимости от Коптской церкви, после чего получила автокефалию. Как и другие Древневосточные церкви признаёт три Вселенских собора и исповедует миафизитскую христологию. Имеет свой эфиопский обряд, а также особую, не имеющую аналогов в других церковных традициях, иерархическую структуру духовенства.
Эфиопы-христиане придерживаются некоторых заповедей Ветхого Завета, которые большинством христиан считаются неактуальными, таких как соблюдение законов о пище. Практикуется также обрезание младенцев мужского пола (на восьмой день, согласно заповеди в Ветхом Завете)[4].
История
[править | править код]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/ET_Axum_asv2018-01_img07_Abba_Pentalewon.jpg/280px-ET_Axum_asv2018-01_img07_Abba_Pentalewon.jpg)
Согласно Евсевию Памфилу и Новому Завету, христианство пришло в Эфиопию в первом веке от апостола Филиппа, обратившего евнуха, из посланцев царицы Кандакии (Деян. 8:26—30).
Согласно преданию, первым христианским просветителем эфиопов был Фрументий, римский гражданин из Тира, который потерпел кораблекрушение на африканском побережье Красного моря. Он приобрёл доверие императора Аксума и вскоре обратил в христианство его сына, будущего императора Эзану, который в 330 году и объявил христианство государственной религией. Фрументий был впоследствии рукоположён в епископы Афанасием Александрийским, вернулся в Эфиопию и, став первым епископом Аксума, продолжил евангелизацию страны.
В административном отношении Эфиопская церковь с самого своего зарождения являлась одной из епархий Александрийского Коптского Патриарха, который поставлял египетского епископа в абуны. Абуна был единственным епископом Эфиопии. Уже в XII веке Негус Синуда пытался получить для Эфиопии нескольких епископов, что позволило бы создание Синода, который мог бы избирать Абуну. Но Александрийский Патриарх не согласился на предоставление Эфиопской церкви автономии[5].
Древние эфиопские церкви практически лишены фресковой росписи и скульптур. А всемирно известные фрески храма Св. Марии в Лалибеле были созданы значительно позже — при императоре Зара-Якобе в XV столетии.
При императоре Сусныйосе (1607—1632) вошла в унию с Римом, но следующий император, Фасиледэс (1632—1667), изгнал католиков из Эфиопии.
Лишь в конце XIX века Негус Иоанн (1872—1889) добился от коптского Патриарха Кирилла V хиротонии 3-х архиереев для Эфиопии. В 1929 году Патриархия согласилась на хиротонию пяти эфиопских архиереев, причём согласно акту от 31 мая 1929 года Собор эфиопских епископов не имеет права избирать и хиротонисать других епископов. Права эти сохранялись за Коптской Патриархией[5].
В 1951, впервые за 15 веков, Эфиопскую церковь возглавил абуна — эфиоп. В 1959 году Эфиопская ортодоксальная церковь стала полностью независимой от Коптской, а её предстоятель был возведён в сан Патриарха.
B июле 2007 года в Каире Коптская и Эфиопская православные церкви торжественно провозгласили единство веры, верность общему свидетельству и готовность углублять и расширять сотрудничество[6], тем не менее, Коптская церковь поддержала полное отделение Эритрейской церкви и раскол Эфиопской церкви.
Предстоятели Эфиопской церкви
[править | править код]- Абба Салама I Касате-Берхан Фрументий (333 — середина IV века)
- Мина[англ.] (Салама II) или Илия[7]
- Авраам (конец IV — начало V веков)
- Пётр, возможно тождественен Аврааму
- Афце (конец V — начало VI веков)
- Косма (начало VI века)
- Евпрепий (начало VI века)
- вдовство епископского престола (вакансия) (ок. 537—562)[8]
- Кирилл I (ок. 620—650)
- недостаточно данных
- Йоханнис (ок. 820—840)
- Якоб I (середина IX века)
- Салама За-Азеб (IX век)
- Варфоломей (ок. 900)
|
|
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (ок. 940—970)
- Даниил (конец X века)
- Фиктор (XI век)
- Абдун, избран
- Савирос (1077—1092)
- Гиоргис I (1092—?)
- Михаил I (середина XII века)
- Якоб II
- Габра Крестос
- Атнатевос (конец XII века)
- недостаточно данных
|
|
- Абуна Иешак (1210—?)
- Абуна Гиоргис II (упоминание 1225)
- Такла Хайманот (XIII век), согласно традиции
- недостаточно данных
- Йоханнис (XIII?) (ок. 1300)
- Якоб (III?) (ок. 1337—1344)
- вдовство архиепископского престола (вакансия)
- Абуна Салама II[англ.] (1348—1388)
- Варфоломей (?) (1398/9—1436)
|
|
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1458—1481)
|
|
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (ок. 1530—ок. 1536)
|
|
|
- Марк (VII?) (ок. 1565)
- Абуна Христодул I (ок. 1590)
- Пётр (VI?) (1599?-1606), погиб в бою
- Абуна Симон (1607—1622), умер в 1624 году
- Афонсу Мендеш[англ.] (1622—1632), португалец, насильно поставленный митрополитом, который на короткое время «присоединил» Эфиопскую церковь к Риму. Низвергнут Фасиледэсом.
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1632—1633)
- Абуна Резек (ок. 1634-?)
|
|
- Абуна Шенуда (1672—1687)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1687—1689/1692)
- Марк (IX?) (1689/1692-конец XVII века)
- Абба Михаил (1640—1699)
- Абуна Марк X (1694—1716)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1716-ок. 1718)
- Абуна Христодул III (ок. 1718—1745)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1745-ок. 1747)
- Абуна Иоанн XIV (ок. 1747—1770)
- Абуна Иосаб III (1770—1803)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1803-ок. 1808)
- Абуна Макарий (ок. 1808)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (ок. 1808—1816)
- Абуна Кирилл III (1816—1829)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1829—1841)
- Абуна Салама III (1841—1866)
- вдовство архиепископского престола (вакансия) (1866—1868)
- Абуна Афанасий II (1868—1876)
- Абуна Пётр VII (1876—1889)
- Абуна Матфей X (1889—1923)
- Абуна Кирилл IV (2 июня 1927—1936), низвергнут
- Абуна Абрахам (1937—1939) (ставленник итальянцев)
- Абуна Йоханнис (1939—1945) (ставленник итальянцев)
- Абуна Кирилл IV (1945 — 10 октября 1950), повторно
- Абуна Василий[англ.] (14 января 1951—28 июня 1959)
- Абуна Василий[англ.] (28 июня 1959—12 октября 1970)
- Абуна Феофил (9 мая 1971—18 февраля 1976)
- Абуна Текла Хайманот[англ.] (7 июля 1976—1988)
- Абуна Меркурий (с 29 августа 1988 — 3 марта 2022) — в сентябре 1991 года удалился в изгнание. В июле 2018 года был признан действующим патриархом[9].
- Абуна Павел (5 июля 1992—16 августа 2012)
- Абуна Матфий (с 28 февраля 2013)
Святые
[править | править код]Другие религиозные деятели
[править | править код]- Абакаразун, XV в.
- Абагаз, XVIII в., историк
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Епархии Эфиопской церкви . Дата обращения: 25 апреля 2015. Архивировано 3 февраля 2020 года.
- ↑ Московская патриархия. АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ . Православная энциклопедия. Дата обращения: 9 февраля 2015. Архивировано 7 июля 2012 года.
- ↑ Московский патриархат. АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ПАТРИАРХАТ) . Православная энциклопедия. Дата обращения: 9 февраля 2015. Архивировано 7 июля 2012 года.
- ↑ Иерархия церквей | Обряд Эфиопской (Православной) церкви . Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 10 мая 2009 года.
- ↑ 1 2 Протоиерей Александр Трубников Ближний Восток — Колыбель Православия Архивная копия от 31 декабря 2014 на Wayback Machine, Издание Представительства Российских Эмигрантов в Америке. Мадрид, 1964
- ↑ Подписание декларации о сотрудничестве Коптской и Эфиопской церквями . Дата обращения: 21 июля 2007. Архивировано 14 октября 2007 года.
- ↑ Мина согласно «Деяниям Афце», а Илия в соответствии с источником Карло Конти Россини[итал.] в Acta Yared et Pantalewon (см. Sergew Hable Selassie, Ancient and medieval Ethiopian history to 1270. — Addis Ababa : [Printed by United Printers], 1972. — P. 116. — xiii, 370 p.)
- ↑ Вакансия образовалась (согласно арабскому источнику) по причине изгнания александрийского патриарха Феодосия I и избрания на его место Павла Тавеннисиота (см. Sergew Hable Selassie, Ancient and medieval Ethiopian history to 1270. — Addis Ababa : [Printed by United Printers], 1972. — P. 14. — xiii, 370 p.)
- ↑ Kibriye, Solomon. Ethiopian Orthodox Unity Declaration Document in English . Orthodoxy Cognate Page (27 июля 2018). Дата обращения: 8 августа 2018. Архивировано 4 октября 2021 года.
Литература
[править | править код]- Болотов В. В. Несколько страниц из Церковной истории Эфиопии. II: Богословские споры в Эфиопской Церкви // Христианское чтение. — 1888. — № 7-8. — С. 11-12.
- Гусарова Е. В. Царская власть и Церковь в Эфиопии в конце XVIII в. (По данным хроники Такла Гиоргиса I из рукописи Orient. 821 Британской библиотеки) // Вестник ПСТГУ. Сер. 3. Филология. — 2013. — Вып. 5 (35). — С. 21-29.
- Эфиопская церковь : [арх. 1 ноября 2022] / Гусарова Е. В. // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 515. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
- Нелюбов Б. А. Древние Восточные Церкви: Эфиопская Церковь // Альфа и Омега. — М., 1998. — № 3 (17). — С. 361—392.
- Тураев Б. А. Эфиопская церковь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XLI. — С. 266—268.
- на других языках
- Beyene Y.[итал.] La dottrina della Chiesa Etiopica e il «Libro del Mistero» di Giyorgis di Saglā // Rassegna di Studi Etiopici[фр.]. — 1989. — Vol. 33. — pp. 35-88.
- The Church of Ethiopia. A panorama of history and spiritual life. — Addis Ababa, 1970. — 97 p.
- Tamrat T. Church and state in Ethiopia 1270—1527. — Oxford: Oxford University Press, 1972. — 607 p. — ISBN 0198216718.
Ссылки
[править | править код]Автокефальные | |
---|---|
Автономные |
|
Независимые | |
Литургия |
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.