Хуэйюань
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Хуэйюань | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 334[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 416[1][3][…] |
| Место смерти | |
| Страна |
|
| Род деятельности | переводчик, учитель, философ |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Хуэйюань (кит. трад. 慧遠, упр. 慧远, пиньинь Huìyuǎn) (334, Яньмэнь, современная провинция Шаньси — 416) — китайский буддийский монах, мыслитель, основоположник школы Цзинту, известен как «старший Хуэйюань» (в отличие от «младшего Хуэйюаня» — буддийского мыслителя эпохи Суй).
Биография
[править | править код]Мирская фамилия — Цзя (кит. 賈), получил традиционное конфуцианское образование, увлекался даосской литературой. В двадцатилетнем возрасте встретился с Даоанем, со временем стал его любимым учеником. По преданию, в буддийских проповедях удачно применял цитаты из даосских трактатов, что вызывало одобрение Даоаня. В 379—384 годах проповедовал в Цзинчжоу, в 384 (по другой версии — в 381) году поселился в монастыре Дунлинсы в горах Лушань (пров. Цзянси). Переписывался с Кумарадживой.
Агиографическая традиция сообщает о дружбе Хуэйюаня с величайшим поэтом Шести династий Тао Цянем (Юаньмином) (365—447) и даосом Лу Сюцзином (в действительности жившим в 406—477 годах); эта житийная версия легла в основу известного сюжета традиционной китайской живописи «Трое смеющихся друзей» (аллегорического изображения гармонии даосизма, буддизма и конфуцианства).
К школе Хуэйюаня, известной под названием «Общество Белого лотоса» (кит. трад. 白蓮社, упр. 白莲社), восходит наименование средневековой народной религиозной традиции «Белого лотоса». Согласно ряду учёных[4], заимствование ограничилось только названием: Хуэйюань проповедовал медитацию и обращался преимущественно к элитным кругам, в то время как его «последователи» выступали за мантрическое повторение имени будды Амитабхи и принадлежали к более низким слоям общества.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Huiyuan // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.
- ↑ Huiyuan // Faceted Application of Subject Terminology
- ↑ Hui-yuan // Encyclopædia Britannica (англ.)
- ↑ B.J. ter Haar, The White Lotus Teachings in Chinese Religious History, 1992, p.3
Литература
[править | править код]- Китайская философия. Энциклопедический словарь. — М.: «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2
- Комиссарова Т. Г. «Монах не должен быть почтительным к императору». Из буддийской полемики в Китае в IV—V вв. // Буддизм и государство на Дальнем Востоке. Сборник статей / Отв. ред. Л. П. Делюсин. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. — С. 47—70. — 228 с.
- Erik Zürcher «The Buddhist conquest of China: the spread and adaptation of Buddhism in Early Medieval China»
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
