Франсиско де Овьедо
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Франсиско де Овьедо | |
|---|---|
| лат. Franciscus de Oviedo | |
| Дата рождения | 1602 |
| Место рождения | Мадрид |
| Дата смерти | 9 февраля 1651 |
| Место смерти | Алькала-де-Энарес |
| Страна | Испания |
| Язык(и) произведений | латинский |
| Направление | схоластика |
| Период | философия Нового времени |
| Оказавшие влияние | Аристотель, Франсиско Суарес, Педро Уртадо де Мендоса, Родриго де Арриага, Мартин Смиглецкий |
| Испытавшие влияние | Себастьян Искьердо |
Франсиско де Овьедо (лат. Franciscus de Oviedo; 1602, Мадрид — 9 февраля 1651, Алькала-де-Энарес) — испанский иезуитский философ, теолог, ученик Педро Уртадо де Мендосы, номиналист.
Биография
[править | править код]Присоединился в 17 лет к Обществу Иисуса 7 марта 1619 в провинции Толедо. Овьедо преподавал гуманитарные науки 2 года в разных колледжах, 5 лет философию в коллегиумах Оропесы (Oropesanum Collegium) и Алькалы (Collegium Complutense), затем 23 года нравственное богословие в Императорском коллегиуме Мадрида (Academia Regia Matritensi) и схоластическое богословие в коллегиумах Алькалы и Мурсии[1].
Овьедо умер в коллегиуме Алькалы в 1651 году[2].
Целостный философский курс (Integer cursus philosophicus)
[править | править код]
Его Целостный философский курс (Integer cursus philosophicus) стал очень влиятельным учебником, в котором часто цитируются Франсиско Суарес, Габриэль Васкес, Педро Уртадо де Мендоса, Франческо Альбертини (1552-1619) и Родриго де Арриага. Integer cursus philosophicus, вместе с Cursus Philosophicus Родриго де Арриаги, был почти символом схоластики XVII века (его часто использовали Пьер Бейль и кембриджский неоплатоник Джозеф Гленвилл).
Труды
[править | править код]- Integer cursus philosophicus ad unum corpus redactus in summulas, logicam, physicam, de coelo, de generatione, de anima, et metaphysicam distributus, 2 vols, Lyon, 1640.
- Tractatus theologici, scholastici et morales respondentes primae secundae D. Thomae, Lyon, 1646.
- Tractatus theologici, scholastici et morales de virtutibus Fide, Spe, et Charitate, Lyon, 1651.
См. также
[править | править код]- Коимбрский курс
- Франсиско Суарес
- Габриэль Васкес
- Педро Уртадо де Мендоса
- Себастьян Искьердо
- Родриго де Арриага
- Тирсо Гонсалес
Примечания
[править | править код]- ↑ Francisco de Oviedo. Nomenclator (фр.). Дата обращения: 15 сентября 2021. Архивировано 15 сентября 2021 года.
- ↑ Вдовина Г.В. Франсиско де Овьедо и семиотический дискурс XVII в. (2009). Дата обращения: 15 сентября 2021. Архивировано 15 сентября 2021 года.
Литература
[править | править код]на русском языке
- Франсиско де Овьедо. Целостный философский курс. О знаке. // Вдовина Г. В. Язык неочевидного. Учения о знаках в схоластике XVII в. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2009, с. 611-635.
- Вдовина Г.В. Франсиско де Овьедо и семиотический дискурс XVII в. // Историко-философский ежегодник 2008. М.: Наука, 2009. С. 101‒115.
на испанском языке
- Luna Alcoba, Manuel, «El problema del continuo en la escolástica española: Francisco de Oviedo (1602-1651)», Daímon (Murcia) 12 (1996), 37-47.
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
