Тюрк (мифология)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Тюрк | |
|---|---|
 | |
| мифический прародитель тюркских народов | |
| Местность | Туркестан |
| Имя на других языках | ат-турк (ар.) |
| Пол | мужской |
| Отец | Иафет |
| Дети | Тутек[вд] |
| Связанные персонажи | Огуз-хан (потомок в десятом колене) |
| Упоминания | «Муджмал ат-таварих» (XII век), «Родословное древо тюрков» Абульгази (XVII век), «Гюлистан-и Ирам» А. К. Бакиханова (XIX век) |
Тюрк (Турк, Тюрок,[1] Турок[источник не указан 1756 дней]) — легендарный прародитель тюрков, являющийся, согласно некоторым источникам, сыном библейского Иафета, внуком Ноя.
Несмотря на отсутствие упоминания в Библии Тюрка (Турка) среди сыновей Иафета (яфетидов), упоминания о тюрках как о потомках Иафета встречаются ещё в ранних мусульманских этногенеалогиях. В сочинении «Родословное древо тюрков» Абульгази (XVII век) Тюрок является одним из восьми сыновей Иафета, которого отец оставил на своё место и приказал остальным сыновьям признать Тюрка государем и повиноваться ему. Согласно преданию, одним из потомков Тюрка является Огуз-хан, прародитель огузских племён.
Упоминания в источниках
[править | править код]В Средние века
[править | править код]Ещё в первых мусульманских этногенеалогиях, появившихся в арабских сочинениях VIII века, тюрки, наряду со славянами и народами Йаджудж и Маджудж назывались насельниками Иафетовой части мира[2]. Так, Ат-Табари (IX—X вв.) среди потомков Иафета называл ат-турка, упоминая его и в другом фрагменте со ссылкой на Ибн Исхака (VIII век)[3]. Аль-Масуди в X веке писал про живших «под Козерогом», то есть на севере, потомков Иафета, среди которых был ат-турк. В анонимном сочинении «Мухтасар ал-аджаиб» X века к потомкам Иафета в числе прочих относился ат-турк[4]. В анонимном персидском труде «Муджмал ат-таварих» XII века тюрки также упоминаются среди потомков Йафета, при этом персонифицируются некоторые родоначальники, среди которых есть и Турк. Ат-турка среди потомков Иафета упоминает и Саид ибн-ал-Батрик (X век)[5]. Согласно российскому историку Татьяне Калининой, уверенное причисление тюрок к яфетидам, по всей вероятности, являлось результатом умозаключений самих арабских авторов[6].
В так называемой «Книге Иосиппон», произведении, составленной в X веке в Италии, у библейского Тогармы (внука Иафета) было 10 сыновей, один из которых был Турк, под которыми, согласно «Истории татар с древнейших времен», имелись в виду кавары, отколовшаяся от хазар и примкнувшая венграм тюркская группа[7].
В Новое время
[править | править код]Абульгази в XVII веке в своём труде «Родословное древо тюрков» пишет, что после потопа у Ноя осталось в живых три сына, Хам, Сим и Иафет, и три невестки. Иафет согласно велению отца поселился на берегах реки Волги и Яика.
У Иафета появилось восемь сыновей: Тюрок, Хазар, Саклаб, Русь, Минг, Чин, Кеймари и Тарих[8].
- В переводе В. К. Тредиаковского имена детей Иафиса названы как: «1. Турк, 2. Харс, 3. Саклап, 4. Русс, 5. Манинакк, 6. Чвин, 7. Камари, 8. Гарих»[9].
- В переводе Саблукова имена детей Иафета названы как: «Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Кеймари, Тарих»[10].
На своё место Иафет, согласно Абульгази, оставил Тюрка и приказал остальным сыновьям признать Тюрка государем и повиноваться ему[8]. Согласно киргизскому историку Анварбеку Мокееву[кирг.], в сочинении Абульгази образы мифических прародителей тюркских народов Тюрка и Огуз-хана были вплетены в единую генеалогическую цепочку вместе, а через их образы происхождение киргизов впервые было связано с Иафетом[11].
Азербайджанский учёный XIX века Аббас-Кули-ага Бакиханов в своём сочинении «Гюлистан-и Ирам» пишет про Тюрка, сына Иафета[12]:
Тюрк, старший сын и наследник отца, был царем правосудным и человеколюбивым. По его имени все племена рода Иафета называются тюрками. После смерти отца он избрал в Туркестане для своего жительства место, изобилующее горячими и холодными родниками. Вначале он строил шалаши из камыша и травы, а потом шатры из звериной кожи. Место это называется Сулук, а в Зафар-наме — Сулугай 3. По Карамзину и другим историкам, тюрки, жившие на берегах Иртыша и Яика, были могущественны и предпринимали набеги на Китай и Персию»
Согласно русскому исследователю Григорию Грумм-Гржимайло, Иафетова сына Тюрка считают праотцом племен, которые населяли земли от Каспийского моря до Корейского залива. В седьмом колене Тюрка родились два близнеца: Татар и Монгол. Согласно Абульгази, отец Татара и Монгола Или-хан разделил Туркестан на две части. Восточную часть отдал Татару, а западную — Монголу. В третьем колене Монгола появился на свет Огуз-хан, сын Кара-хана, первый завоеватель Средней Азии[8].
Примечания
[править | править код]Яфетиды — потомки библейского Иафета, одного из трёх сыновей Ноя. К ним обычно причисляют индоевропейские народы. Тюркские народы и их языки включаются в состав алтайской семьи в которую включают тюркскую, монгольскую и тунгусо-маньчжурскую языковые ветви; менее распространено включение в эту семью корейского языка, спорно — японо-рюкюской языковой ветви.
См. также
[править | править код]- Огуз-хан — легендарный герой-прародитель огузских племён
- Алаш-хан
Примечания
[править | править код]- ↑ Калинина Т. М. Арабские средневековые учёные о контактах хазар и славян // Восточная Европа в древности и средневековье. — М., 1999. — С. 59.
- ↑ Калинина, 2001, с. 96.
- ↑ Калинина, 2001, с. 92.
- ↑ Калинина, 2001, с. 93.
- ↑ Калинина Т. М. Арабские средневековые учёные о конткатах хазар и славян // Восточная Европа в древности и средневековье. — М., 1999. — С. 59.
- ↑ Калинина, 2001, с. 97.
- ↑ История татар с древнейших времен / Под ред. М. А. Усманова. — Казань: Рухият, 2002. — Т. I. — С. 303. — 551 с.
- ↑ 1 2 3 Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. — Казань: Мастер Лайн, 2000. — С. 89. — 188 с. — ISBN 5-93139-069-3.
- ↑ s:Родословная тюрок (Абулгази; Тредиаковский)/1#ГЛАВА ВТОРАЯ
- ↑ http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Abulgazi/text5.phtml?id=13828 Архивная копия от 2 февраля 2020 на Wayback Machine, Глава 1, абзац 13
- ↑ Мокеев А. М. Исламская концепция истории кыргызского народа // Исламская цивилизация в Центральной Азии. — Астана, 2007. — Сентябрь. — С. 288.
- ↑ Оразаев Г. М.-Р. Исторические сочинения Дагестана: на тюркских языках: тексты, комментарии. — Махачкала: Эпоха, 2003. — С. 87. — 332 с.
В сочинении А.Бакиханова, его имя: Тюрк сын Иафета. (Бакиханов А.-К.-А. Гюлистан-и Ирам. Баку, 1991, с.27).
Литература
[править | править код]- Калинина Т. М. Восточноевропейские народы в ряду генеалогических легенд средневековых арабских сочинений // Восточная Европа в древности и средневековье. — М., 2001.
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
