Тибетская астрология (Вайли: tsis) — традиционное тибетское учение, сочетающее в себе элементы китайской и индийской астрологии. Будучи тесно связанной с традиционной тибетской медициной, является важной частью тибетской культуры.^[1]

Тибетская астрология представляет собой синкретическую систему, в которой обычно выделяется две основные части:^[2]

• Карци (Вайли: skar rtsis) — «белая» астрология, или астрология «звёзд», возникшая под влиянием индийской астрологии. В ней используются математические вычисления, роднящие её с западной астрологической традицией.^[3]
• Чжунци (Вайли: byung rtsis) или нагци (Вайли: nag rtsis) — астрология «элементов», или «чёрная» астрология, возникшая под влиянием китайских источников. В ней подсчёты сведены к минимуму, но больше психологических интерпретаций.^[4]

Цветовые различия связаны с тибетскими названиями для Китая (Вайли: rGya-Nag — «черное пространство») и Индии (Вайли: rGya-dKar — «белое пространство»)^[5], а также соотносятся с цветом одежд: индийцы носили белые, китайцы — преимущественно чёрные одежды.^[6]

Одними из самых ранних текстов, проникших на Тибет, были шиваистские астрологические тантры, такие как Шива-свародая-тантра. Китайская ветвь тибетской астрологии получила импульс к развитию после женитьбы тибетского царя Сонгцена Гампо на китайской принцессе Вэньчэн в середине седьмого века, которая, как считается, привезла с собой ряд китайских астрологических и медицинских трактатов.^[6]

А согласно легенде, астрология элементов (нагци) была принесена на Тибет Конфуцием, которого тибетцы называют Конгце.^[2] Он является важным персонажем эпоса о Гэсэре и рассматривается как воплощение Манджушри. Астрология элементов основана на использовании в расчётах точного времени рождения и наиболее часто используется для построения гороскопов.^[4]

Появление белой астрологии (карци) связано с переводом с санскрита на тибетский язык Калачакра-тантры в 1027 году. В тот год, так называемый год огненного зайца, 60-летний астрологический цикл рабджунг (тиб. རབ་བྱུང༌།, Вайли rab byung) был положен в основу тибетского календаря.^[6]

Один из разделов белой астрологии, янчар (Вайли: dbyang char — «проявление через гласные звуки»), сформировался под влиянием Шива-свародая-тантры и Калачакра-тантры.^[5] Эта система также схожа с западной астрологией. В ней используются обширные астрономические вычисления, рассматриваются пять планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн), Солнце, Луна, оба лунных узла (Раху и Кету), а также применяется нумерология. Астрологическая система Калачакры в чистом виде исключает из рассмотрения Кету (южный лунный узел).^[4]

Предсказание (тиб.: мо) занимает важное место в жизни тибетцев и имеет разнообразные формы, такие как астрологические расчёты, различные гадания, медиумические прорицания.^[7] Во многих мелких ежедневных вопросах тибетцы используют для гадания чётки. Другие распространённые способы — сверка с «благоприятными» или «неблагоприятными» днями в астрологическом альманахе, распознавание предзнаменований, бросание игральных костей. Для более детальных прогнозов тибетцы обращаются к астрологам.^[7]

Астрология используется также в тибетской геомантии (Вайли: sa dpyad), сложившейся под влиянием различных культур.^[8] К геомантии обращаются за помощью при возведении зданий и для других действий, связанных с причинением беспокойства Земле. В этом случае на астрологические расчёты полагаются, чтобы подобрать необходимое время для овладения местностью, выполнения обрядов освящения для противодействия негативным влияниям, для синхронизации различных фаз проекта.^[8]

Астрологические расчёты являются неотъемлемой частью жизни большинства тибетцев.^[2] Тибетцы обычно планируют свою жизнь в соответствии с астрологическими данными, выбирают день для свадьбы, начала путешествия, строительства, посева зерновых, сбора урожая или других событий, ориентируясь на рекомендации астролога.^[2] Институт тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг ежегодно публикует астрологический альманах, который является официальным тибетским календарём, и в котором отмечаются «благоприятные» и «неблагоприятные» дни.

Мен-ци-кханг был воссоздан^[9] в Дхарамсале по инициативе Далай-ламы XIV для сохранения и развития тибетской медицины и астрологии. Сам Далай-лама, считая астрологию важной частью тибетской культуры, не верит в неё, говоря, что «Будда сказал: что бы ни случилось, это результат вашей кармы, ваших действий и случайности».^[10]

В Тибетском автономном районе, входящем в состав КНР, астрология попадает в разряд суеверий, и согласно культурной политике Китая различные формы предсказаний и гаданий находятся вне закона. Это ограничение повлияло на практику тибетской медицины во многих аспектах (аналогично снизилось использование И-Цзин в традиционной китайской медицине).^[1]

• Мен-ци-кханг
• Джьотиша
• Китайская астрология

Исследования

• Robert Beér. The Tibetan Astrological Diagram // [https://books.google.ru/books?id=XlqeS3WjSWIC&dq=&hl=ru&source=gbs_navlinks_s The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs]. — Serindia Publications, Inc., 2004. — С. 115—123. — 368 с. — ISBN 9781932476101.
• L. Austine Waddell. Astrology and divination // Buddhism of Tibet Or Lamaism. — Kessinger Publishing, 2003 (1895). — С. 450—474. — 664 с.
• John Crook, Henry Osmaston. The tibetan calendar and astrology in the regulation of Zangskari agriculture // Himalayan Buddhist Villages Environment, Resources, Society And Religion Life In Zagskar, Ladakh Eds.. — Motilal Banarsidass Publ., 2001. — С. 111—119. — 1029 с. — ISBN 9788120812017.
• Cornu, Philippe^[фр.]. Tibetan Astrology. — Shambhala, 1997. — ISBN 1-57062-217-5.

По тибетской астрологии

• Берзин А. Тибетская астрология и астрономия  (неопр.). Дата обращения: 17 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.
• Берзин А. Тибетско-монгольская астрология и карма  (неопр.). Дата обращения: 17 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.
• Кругликов В.М. Пять сил времени. Начала тибетской астрологии. — С-Пб: А.В.К., 2002. — ISBN 5324001651.
• The Origins and Classification of Tibetan Astrology (англ.). Мен-ци-кханг. Дата обращения: 16 сентября 2012. Архивировано 31 октября 2012 года.

• Категория: Знаки тибетского зодиака на Викискладе.

Тибет в темах
История	Хронология Тибетская империя Тибетские цари Танско-тибетские войны Царство Гуге Государство Гусыло Тибет в составе Юаньской империи Тибет в составе империи Цин[англ.] Лифаньюань Кашаг Британская экспедиция в Тибет Цинская экспедиция в Тибет[англ.] Тибет (1912—1951) Тибетская армия Китайская аннексия Тибета Политические лидеры Войны и конфликты Битва на Салуине Тибетско-непальская война Китайско-тибетская война (1930-1932 гг.) Тибетская экспедиция нацистской Германии Чамдоская операция Тибетское восстание (1959) Волнения в Тибете (1987—1989) Беспорядки в Тибете 2008 г. Документы Тингмосганг Англо-китайская конвенция по Тибету[англ.] Англо-русское соглашение (1907) Монголо-тибетский договор о дружбе Симлская конвенция «Соглашение из 17 пунктов» Петиция 70000 иероглифов
География	Климат Тибетское нагорье Чангтан ледник Ронгбук Горы Лхоцзе / Чангзе Намджагбарва Тангла Реки Брахмапутра Инд Лхаса (река) Меконг Янцзы Озёра
Административное деление	Тибетский автономный район и автономные округа в провинциях Юньнань, Сычуань, Цинхай и Ганьсу в КНР Исторические области Амдо Кхам У-Цанг Нгари Историческая столица — Лхаса
Общество	Тибетцы диаспора Язык Письмо Китаизация Тибета Культура Искусство Флаг Герб Хадак (ритуальный шарф) Литература анналы хроника Музыка Живопись Архитектура Достопримечательности Потала Джоканг Норбулинка Праздники Кухня Традиционная медицина Календарь и астрология Тибетология День освобождения тибетцев от крепостного рабства Религия Буддизм Бон Дзогчен Буддийские лидеры Далай-лама Далай-лама XIV Панчен-лама Кармапа
Политика в Тибете	Тибетский автономный район Правительство Тибета в изгнании Парламент Золотая урна Движение за независимость Тибета Зона ахимсы Статус Тибета Международные связи[англ.] Дуальная система управления государством
Экономика в Тибете	История почты и почтовых марок Тангка (деньги) Шоссе 109 Цинхай-Тибетская железная дорога