Постколониальная теория (постколониализм) — междисциплинарное направление исследований, состоящие из анализа культурного наследия колониализма. Постколониализм включает в себя множество теорий в различных областях: философии, кино, политических науках, социально-экономической географии, социологии, феминизме, религиозных и богословских исследованиях, и литературе.

Постколониальная теория возникла в 1980-е годы под влиянием идей постструктурализма Мишеля Фуко, Жака Деррида, Жиля Делёза. Предшественником современного постколониализма был Франц Фанон. К основным представителям постколониальной теории относят Эдварда Саида, Гаятри Спивак, Хоми Баба. Смежными постколониальной теории дисциплинами являются дискурс-анализ, гендерная теория, культурные исследования, медиа-исследования.

В качестве литературной теории постколониализм имеет дело с литературой, созданной народами, которые когда-то были колонизированы европейскими имперскими державами (например, Великобританией, Францией и Испанией), и литературой деколонизированных стран, вовлечённых в современные, постколониальные союзы (например, Франкофонии и Содружества наций) со своими бывшими метрополиями^[1].

Постколониальное литературоведение делится на две категории: изучение постколониальных народов и изучение наций, продолжающих конструировать постколониальную национальную идентичность^[1].

В большинстве случаев это англоязычная литература (американская, британская, индийская), а также французская, польская, болгарская, сербская и другая. Русская литература не часто выступает объектом колониального и постколониального дискурса. По советской традиции Российская империя и СССР не считаются колониальными странами, хотя некоторые эксперты, например, Элеонора Шафранская и Диттмар Шорковиц утверждают, что это не соответствовало действительности^[1]. Вопрос о колониализме СССР подробно разбирал профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Сергей Абашин: «Есть сильные аргументы как за то, что СССР был колониальной империей, так и против этого. Многие формы отношений действительно носили колониальный характер, но советское время не сводилось к колониальным отношениям, а содержало в себе другие элементы»^[2][3].

• Деколонизация
• Негритюд
• Антиимпериализм

• Бхабха Х. Местонахождение культуры // Перекрестки: Журнал исследований восточноевропейского пограничья. 2005. № 3-4.
• Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя / Отв. ред. А. Б. Давидсон. М.: ГУ-ВШЭ, 2009
• Prem Poddar and David Johnson, A Historical Companion to Postcolonial Liteartures in English, 2005
• Eugene Benson and L. W. Conolly (eds.), Encyclopedia of Post-Colonial Literatures in English
• John McLeod, Beginning Postcolonialism, second edition (MUP, 2010).
• Alamgir Hashmi, Commonwealth Literature: An Essay Towards the Re-definition of a Popular/Counter Culture
• Elleke Boehmer, Colonial and Postcolonial Literature: Migrant Metaphors
• Britta Olinde, A Sense of Place: Essays in Post-Colonial Literatures
• Postcolonial Theory and the Arab-Israeli Conflict edited by Philip Carl Salzman and Donna Robinson Divine, Routledge (2008)
• The Postcolonial World : [англ.] / Edited by Jyotsna G. Singh, David D. Kim. — Routledge, 2016. — 582 p. — ISBN 978-1-138-77807-8.

• https://web.archive.org/web/20100718114454/http://www.nlobooks.ru/rus/magazines/nlo/196/1208
• https://web.archive.org/web/20111105143026/http://nlobooks.ru/rus/nz-online/619/1456/]
• http://abimperio.net/index.html