Персонали́зм (от лат. persona — личность) — экзистенциально-теистическое направление в философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир — проявлением творческой активности верховной личности — Бога.

В более широком значении персонализм — это философская установка, признающая личность высшей формой бытия человека. При этом персонализм стоит отличать от индивидуализма. Как отмечает Ж. Лакруа^[фр.], «личность всегда живет в мире, населённом другими личностями, „я” составляет единое целое с другими, а другой — с „я”. Личность — это внутреннее содержание, нуждающееся в том, чтобы выходить вовне. Это ни в коей мере не говорит об отрицании „я”: чем больше мы по-настоящему любим других в истине, тем больше мы любим самих себя, чем больше мы любим самих себя, тем больше мы любим других»^[1]. Поэтому можно говорить о существовании различных форм персонализма, среди которых возможен персонализм атеистический.

По словам Ж. Лакруа, «персонализм — это не философия в собственном смысле слова. Или, если угодно, возможно существование не одной, а нескольких философских концепций персонализма, питающихся одним и тем же вдохновением, но выводящих из него различные, во многом несхожие учения: существует, например, атеистические и христианские концепции персонализма, не говоря уже о многих других»^[2].

В персонализме можно выделить яркое и актуальное течение - т.н. диалогический персонализм, представителями которого являются М. Бубер, М. Недонсель, Н. А. Бердяев, М. М. Бахтин. Социальная сторона личности, а именно коммуникация или диалог, заявляются в диалогическом персонализме основанием конституирования всей личности. Диалогический персонализм, оперируя новыми экзистенциальными категориями (Я, ТЫ, МЫ), стремится преодолеть гносеологический Я-центризм классической философии, вынося проблему познания на новый онтологический уровень проблемы творчества.

Считается, что термин «персонализм» впервые употребил Ф.Шлейермахер в книге «Речи о религии к образованным людям, ее презирающим» (1799). К персонализму относятся учения Ф.Якоби, А.Олкотта, Ш.Ренувье, Л.Прата.

Персонализм в России начинается с Ф. М. Достоевского^[3].

• Фёдор Достоевский
• Николай Бердяев

• Пьер Тейяр де Шарден

• Сёрен Кьеркегор

• Мартин Бубер

• Персонализм : [арх. 17 октября 2022] / К. В. Бандуровский // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
• И. С. Вдовина. Персонализм // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Бердяев Н. Персонализм и марксизм, «Путь», 1935, № 48;
• Маритен Ж. Человек и государство. М.: Идея-Пресс, 2000. ISBN 5-7333-0033-7 [www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Mariten/_Index.php];
• Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика, 1999. ISBN 5-250-02694-X;
• Лакруа Ж. Избранное: персонализм. — М.: РОССПЭН, 2004.
• Сент-Экзюпери А. де. Ночной полет, Планета людей, Маленький принц, Военный летчик, Цитадель;
• Бубер М. Я и Ты, М., 1993;
• Бубер М. Два образа веры, М., 1999;
• Вдовина И. С. Французский персонализм (1932—1982), М., 1990
• Мельвиль Ю. К., Философия мистики и реакции, «ВФ», 1953, № 4;
• Боднар Я., О совр. философии США, М., 1959;
• Кузнецов В. Н., Франц. персонализм, в кн.: Совр. объективный идеализм, М., 1963;
• Шершенко Л. А., Амер. персонализм, там же, Володин В. Н., Мистификация личности в философии франц. персонализма, «ВФ», 1964, № 10;
• Шкуратов В. А. Историческая психология, М., 1994;
• Богомолов А. С., Англо-американская буржуазная философия эпохи империализма, М., 1964;
• Stern L. W., Person and Sache, Lpz., 1906;
• Bowne B. P., Personalism, L.— Boston—N. Y., 1908;
• Flewelling R. Т., Creative personality, N. Y., 1926;
• Knudson A. C, The philosophy of personalism, N. Y., 1927.

• Есипова (Овсянникова) Л. В. Варианты классификации персонализма Архивная копия от 13 апреля 2008 на Wayback Machine