Нача́ло обы́чное (обычное начало) — в православном богослужении начальные молитвословия большинства церковных служб и личных молитвенных правил. У старообрядцев часть этих и других подобных им молитв получила название «Семипоклонный начал».

В храме произносятся иереем, диаконом, чтецом и хором.

Восстав от сна, молитвы начинают словами:

• «Молитвами Святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас, аминь!»

Начало полуночницы:

• Священник возглашает: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков»
• Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»

Начало Вседневной утрени:

• Священник: «Слава святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельной Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков».

Начало Всенощного бдения:

• Диакон: «Восстаните»
• Хор: «Благослови»
• Священник, творя перед Престолом крест кадилом, возглашает: «Слава Святей…»
• Хор: «Аминь!»

Начало Часов:

• Священник: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков»
• Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»

Начало литургии:

• Диакон: «Благослови, Владыко!»
• Священник: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков»
• Хор: «Аминь!»

Далее следует собственно обычное начало:

• Царю Небесный^[1]
• Трисвятое
• Слава, и ныне
• Пресвятая Троице
• Господи, помилуй (трижды).
• Сла́ва, и ны́не
• Отче наш

Заканчивается во́згласом священника и ответом чтеца.

• «Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в».
• «Ами́нь».

По мнению Евфимия Петровича Диаковского, обычное начало появилось в результате сокращения изобразительных^[2].

• Семипоклонный начал

• Скабалланович М. 1-я глава Типикона. Обычное начало Архивная копия от 17 ноября 2016 на Wayback Machine // Толковый Типикон.
• Начало обычное // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVIII : «Муромский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь — Непал». — С. 478-479. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-055-4.