Криптоармяне, или скрытые армяне (арм. Ծպտեալ հայեր), — условное наименование потомков западных армян, живущих на территории современной Турции и скрывающих по политическим и иным причинам своё армянское происхождение^[1]. Расселены в основном на территории исторической Западной Армении и в непосредственно примыкающих к ней областях. В официальных документах фигурируют под турецкой, курдской, арабской, а также ассирийской национальной идентичностью^[2], говорят на турецком и курдском языках, в ряде областей владеют также обособленным диалектом западно-армянского языка^[3].

Начиная с XI века на территории исторической Армении происходит многовековой процесс^[4][5][5] вытеснения коренного армянского населения пришлыми тюркскими и курдскими племенами^[6][7]. Последние остатки армянской государственности были уничтожены в середине XVI века, и Западная Армения, согласно Амасийскому договору от 1555 года, была окончательно включена в состав Османской империи. С этого периода начинаются первые попытки властей Османской империи заставить население колонизированной ими Армении перейти из христианства в ислам^[8] Насильственная исламизация армянского населения совершалась на протяжении 400 лет^[9], вплоть до первых лет образования Турецкой республики в 1923 году^[10]. При этом армяне, по разным причинам обращенные в ислам, отвергались остальной частью армянского народа и оказывались полностью под влиянием мусульманского (турецкого и курдского) населения, что приводило к постепенному их переходу на турецкий и курдский языки, при этом с сохранением отдельных слов и фраз на армянском. Хотя процесс исламизации и отуречивания армян и носил постоянный характер на протяжении всего периода существования Османской империи, но массовые акты насильственной^[11] исламизации происходили прежде всего в три этапа: XVI—XVII вв, 1894-96 гг., и 1915-23 гг.^[12] Последние два акта массовой исламизации происходили на фоне геноцида армян^[13], как правило это были молодые армянские девушки, насильно уведенные в мусульманские гаремы^[14] и дети, оставшиеся сиротами, которых усыновили мусульманские семьи и воспитали в исламских традициях.

Крипотармяне включают в себя следующие группы:

• армяне, которые во время геноцида армян приняли ислам только для вида^[15][16]
• армянские дети, которые были усыновлены во времена геноцида^[15]
• армяне, которые нашли убежище у мусульман или других людей^[17]
• армяне-ремесленники и специалисты редких профессий, принявшие ислам с ведома властей^[18]

С первых времен установления османского контроля над территориями Западной Армении, и на протяжении более 300 лет, в армянских провинциях, турецкие власти применяли систему «девширме», которая сводилась к тому, что из числа армянских крестьян, брался в среднем каждый пятый неполовозрелый мальчик (от 8 до 16 лет, однако случалось, что брали и 6-летних, и, намного реже, юношей до 20 лет). В присутствии старосты, священника и кади его имя и происхождение записывалось в реестр, после чего мальчику делали обрезание, обращали в ислам и увозили в Константинополь, или другие города за пределами Западной Армении, где он воспитывался до достижения половой зрелости.^[19] Самые способные получали образование в эндеруне (дворцовой школе) или в доме одного из пашей и поступали впоследствии на правительственную службу в качестве чиновника. Остальных отправляли в деревню «к турку», где они учились говорить по-турецки.^[20]При этом им запрещалось впредь говорить на армянском языке . Затем такие юноши поступали на службу во дворец. Некоторые работали матросами или строителями. Большинство же становилось янычарами и выполняло разные функции, от службы в регулярной пехоте до личной охраны султана или патриарха. Подобным образом стал известен миру один из величайших османских архитекторов и инженеров — Мимар Синан. Зачастую, обращенных в ислам и отуреченных армянских детей, затем отправляли обратно в армянские вилайеты, с целью контроля над ними. ^[21] Избирали, как правило, самых крепких, выносливых и красивых детей. Таким образом, помимо прочего, турецкая власть регулировала численность армян в империи, и пополняла популяцию мусульманского и тюркоязычного населения за счет армянского потомства.^[22] Современные ДНК исследования турок показывают чрезвычайно высокий процент армянских генетических следов среди внушительной части современного турецкого народа. ^[22] На протяжении нескольких веков, с 1555 года и до геноцида армян, практически каждая армянская семья, отдала туркам как минимум одного своего сына и, в данном случае, речь может идти о многих миллионах армянских мальчиков.^[22]

Далее, начиная с 1890-ых годов, и, особенно, в годы геноцида армян, изъятие детей из армянских семей и передача их турецким семьям, начало носить уже не характер подобной формы "налога" (налог живой кровью) а, скорее, попытки таким образом покончить с "Армянским вопросом".^[22] По данным турецкого профессора Танера Акчама, работавшего с турецкими архивами, в период с 1894 по 1923 годы, по меньше мере 600,000 армянских детей были изъяты из армянских семей и переданы мусульманам - туркам и курдам.^[23] В частности, при обсуждении Еникейского соглашения от 26 января (8 февраля) 1914 года, обсуждался вопрос возвращения обращенных в ислам армянских детей обратно их семьям. Однако, данный план так и не был реализован. Согласно данным Т. Акчама, армянские дети, изъятые из армянских семей и переданные мусульманским семьям только в период в 1878-1923 годах, на момент образования Турецкой республики в 1923 году, составляли около 5% населения всей Турции. ^[23] Их потомки живут в современной Турции, представляя огромный пласт населения по всей Анатолии, с наибольшей концентрацией в восточных провинциях страны.^[22] Согласно исследованиям турецкого журнала "Акос", "несколько миллионов" из них до сих пор сохранили армянское этническое самосознание^[24]

В интервью турецкому журналу «Барем», турецкий профессор сообщает^[25]:

Говоря о численности криптоармян в Турции, необходимо обратить внимание и на факты усыновления. Из детей, оставленных соседям или близким людям по желанию самих ссыльных, или же детей, каким-то образом отлученных от их семьи на этапах ссылки и взятых на попечение ответственными лицами или добросердечными людьми при их посредничестве, сформировалась большая группа усыновленных детей, из которых в дальнейшем мало кто сочетался браком с соотечественниками. Большинство создали семьи с турками или курдами, и население, сформированное таким образом, полагаю, ныне составляет примерно 200.000 человек. Однако, так как сегодня в Турции для некоторой части общества понятие «турок» стало не столь значимым, то некоторые из них, по сути, находятся в поисках своей идентичности. Например, в настоящее время отмечено, что среди людей, у которых только мать является армянкой, осознание армянской идентичности приоритетно. Кроме того, я полагаю, что численность тех, кто принял ислам искренне или чтобы спастись от ссылки, составляет примерно 400.000 человек. Криптоармяне составляют 40 % от их числа и 200.000 усыновленных.

Согласно Лепсиусу, в 1915 году, ислам было насильно обращено от 250 000 до 300 000 армян, что вызвало протесты некоторых мусульманских лидеров империи. Так, муфтий Кютахьи объявил противоречащим исламу насильственное обращение армян. Обращение в ислам не имело религиозного смысла для лидеров младотурок, которые были неверующими, однако оно преследовало политические цели разрушения армянской идентичности и уменьшения количества армян, чтобы подорвать основу для требований автономии или независимости со стороны армян.

О численности криптоармян в области Адыяман высказывался журналист газеты «Акос» Баграт Эсдугян^[26]:

«Кто знал десять лет назад об около двадцати тысячах армянах Адыямана? Два года назад наша община познакомилась с этой провинцией, поскольку оттуда в наши национальные гимназии приходят учиться несколько десятков учеников. Неужели наша страна — место, где есть много криптоармян или людей, потерявших связь со своими корнями?»

По словам учредителя союза вероисповедания и взаимопомощи армян Дерсима Миграна Гюльтекина, в Дерсиме 75 % сел населены криптоармянами, в частности во время своего выступления в Ереване, он заявил:

У всех семей, проживающих в Дерсиме, армянские корни, это столетняя история, и основная причина того, что дерсимцы скрывают своё армянское происхождение — страх. 75 % общин Дерсима населены армянами. При общении tet-a-tet они все признаются, что у них армянские корни, но боятся обратиться в суд для восстановления своих исконных армянских имен.

Говоря о своей семье, лидер дерсимских криптоармян М.Гюльтекин на пресс-конференции в Ереване отметил:

она всем известна как армянская семья, но именно из-за этого на них косо смотрят соседи. В моей семье постоянно обсуждался вопрос возвращения к корням. Вначале я, ознакомившись с архивами, обратился в суд с просьбой сменить имя. После этого основал Союз вероисповедания и взаимопомощи армян Дерсима. Когда я основал Союз, в моих планах уже было посетить Ереван, познакомиться с городом, с местными организациями. И вот я здесь. Я впервые в Армении. Это был очень неожиданный визит, но за ним последуют другие. Я очень рад, что я здесь^[27][28]

• Араз Озбилиз — футболист сборной Армении
• Джан Арат — турецкий профессиональный футболист
• Ракель Ягбасан — вдова журналиста Гранта Динка
• Яшар Курт — турецкий рок-музыкант

• Амшенцы
• Вакыфлы
• Западные армяне

• Музыкальное искусство Западных армян до геноцида.
• Криптоармяне в центре внимания турецких учёных (недоступная ссылка)
• 75 % сёл Дерсима заселены армянами
• Проживающие в Турции крипто-армяне продолжают возвращаться к армянской идентичности Архивная копия от 18 апреля 2021 на Wayback Machine
• В Турции начато расследование в отношении мэра за надпись «Добро пожаловать!» на армянском

Армяне
Культура	Литература Музыка Изобразительное искусство Кухня Театр Архитектура Ковроделие Костюм Имена Алфавит Календарь
Диаспора	исторические Византия (Каппадокия) Средневековая Европа США Россия Москва Крым Франция Греция Италия Иран Индия Израиль Иерусалим Иордания Казахстан Северная Македония Сербия Турция Венгрия Грузия Тбилиси Джавахетия Польша Румыния Узбекистан Украина Белгород-Днестровский Сингапур Сирия Ливан Аргентина
Религия	Армянская апостольская церковь Армяне-халкидониты Армянская католическая церковь Амшенцы
Язык	Протоармянский Древнеармянский Среднеармянский Современный армянский: Восточноармянский Западноармянский Диалекты
Разное	Национальное движение Арменистика Правители Армянофобия Мифология Криптоармяне Государственность История Этногенез Хронология Панармянские игры