Изба́-чита́льня — клубное учреждение, центр культурно-просветительской работы в деревнях и сёлах Российской империи и СССР. Направление и содержание работы этого заведения определялись циркуляром ВЦИК и СНК РСФСР от 18 сентября 1924 года и постановлением ЦК ВКП(б) от 11 ноября 1929 года «Об избах-читальнях»^[1]. Сельские клубные учреждения играли значительную роль в ликвидации безграмотности в крестьянской среде, распространении современных агротехнических знаний, коллективизации сельского хозяйства.

Первые избы-читальни, появившиеся в XIX веке, изначально выполняли просветительские функции. С приходом советской власти данные учреждения стали рассматриваться преимущественно как центры политической работы с крестьянством. Деятельность изб-читален находилась под пристальным контролем органов власти^[2]. Главными направлениями работы сельских клубов в 1920-е годы были выдача книг, громкая читка газет и журналов, организация бесед и лекций, кружковая работа, участие в проведении посевных и уборочных кампаний, художественная самодеятельность, прослушивание радиопередач, антирелигиозная агитация и пропаганда правовой грамотности^[3]. При строительстве изб-читален предусматривалась возможность их использования под киносеансы с условием бесплатного пропуска бедняков^[4].

Для привлечения крестьян к кружковой работе создавались постоянные кадры избачей и книгоношей, организовывались различные курсы деревенских культпросветчиков, повышалась заработная плата. Работники, подбираемые из числа партийных и комсомольских активистов^[5], должны были ходить по дворам, ездить на полевые станы и лесозаготовки, приглашая людей провести вечер в избах-читальнях^[6]. Во второй половине 1920-х годов власти рассматривали сельские клубы как место проведения колхозной агитации^[7]. В 1930-х годах Народный комиссариат просвещения РСФСР устраивал разные конкурсы между ними. Так, в 1934 году проводился смотр на лучшую подготовку изб-читален к зимней работе с премиальным фондом 12200 рублей^[8]. В 1948 году их количество достигло 48 тысяч^[1].

С повышением уровня грамотности к началу 1960-х годов функции изб-читален перешли к клубам, домам культуры и библиотекам, и к 1970 году их число в СССР уменьшилось до 5700^[1].

Для управления избой-читальней создавался совет, избираемый местным населением. Он подыскивал место для обустройства учреждения, снабжал отопление и освещение клуба, поддерживал чистоту в помещениях^[9]. На заседаниях совета обсуждались вопросы организационного характера: распределение пунктов ликбеза, создание кружков, утверждение плана работ, распределение обязанностей руководителей^[10]. Волостные власти должны были осуществлять передвижение библиотеки, предоставлять сельским клубам граммофоны и проекторы. Уездные отделы образования для координации деятельности изб-читален содержали при них своих работников. Финансирование шло как на государственные средства, так и за счёт самих крестьян^[9].

Сельские клубы испытывали нехватку сотрудников из-за отсутствия должного опыта работы, низкого уровня образования руководителей и постоянной текучести кадров^[6]. Исследователи также обращали внимание на недостаток учебных пособий и сильную зависимость изб-читален от указаний из центра^[11].

По мнению В. В. Кулачкова, достижению оптимальных результатов в деятельности сельских клубов препятствовали финансовые проблемы, дефицит материальных ресурсов и халатное отношение к работе. Фактически часть изб функционировала только на бумаге, и реальной работы не проводилось^[6].

• Заседание избы-читальни изображено на шкатулке (1925) и пластине (1927) работы палехского художника И. М. Баканова.
• Избе-читальне посвящена одноимённая картина, написанная в 1929 году марийским художником П. Т. Горбунцовым^[12].

Основная

• Головина Э. Т. Особенности функционирования изб-читален на Ставрополье в 1920—1930-е гг. (рус.) // Гуманитарные и юридические исследования. — Ставрополь: СКФУ, 2015. — № 4. — С. 31—36. — ISSN 2409-1030.
• Изба-читальня // Ива — Италики. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — С. 50. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 10).
• Колчева Э. М., Большова Н. А. Структура этнокультурного пространства в художественноэтнографических работах 20 — 30-х гг. XX в. из фондов Национального музея Республики Марий Эл им. Т. Евсеева (рус.) // Этнографическое обозрение. — Москва: РАН, 2013. — № 4. — С. 174—187. — ISSN 0869-5415.
• Кулачков В. В. Изба-читальня в жизни крестьян 1920-х гг. (историографический обзор) (рус.) // История: факты и символы. — Елец: ФГБОУ ВО ЕГУ им. И.А. Бунина, 2019. — № 3 (20). — С. 15—21. — ISSN 2410-4205.
• Номогоева В. В. Изба-читальня в первые годы советской власти (на примере Бурятии) (рус.) // Вестник БГУ. — Улан-Удэ: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Бурятский государственный университет», 2015. — № 7. — С. 76—81. — ISSN 1994-0866.
• Полянскова Л. Ю. Влияние радио- и кинофикации деревни на социокультурный облик крестьянства Среднего Поволжья (1921—1929 гг.) (рус.) // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — Тамбов: Издательство Грамота, 2010. — № 1 (5). — С. 130—132. — ISSN 1997-292X.

Дополнительная

• Соколовская С. И. О проведении смотра-конкурса на лучшую подготовку изб-читален к зимней работе (рус.) // Бюллетень народного комиссариата по просвещению РСФСР. — Учпедгиз, 1934. — 10 ноября (№ 32). — С. 14.