Teoria da revolução permanente
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Revolução permanente é um termo na teoria marxista, que foi utilizado pela primeira vez por Karl Marx e Friedrich Engels entre 1845 e 1850, mas, desde então, tornou-se mais intimamente associado com Leon Trótski. O uso do termo pelos diferentes teóricos não são idênticos. Marx utiliza para descrever a estratégia de uma classe revolucionária para continuar a exercer a sua classe de interesses de forma independente e sem compromisso, apesar das aberturas para alianças políticas, e apesar do domínio político das camadas opostas da sociedade.[1]
Trótski apresentou sua concepção de "revolução permanente", como uma explicação de como revoluções socialistas poderiam ocorrer em sociedades que não tinham conseguido o capitalismo avançado. Parte da sua teoria é a impossibilidade do "socialismo em um só país" — uma opinião também realizada por Marx, mas não integrada na sua concepção da revolução permanente. A teoria de Trótski também alega, em primeiro lugar, que a burguesia no final do desenvolvimento dos países capitalistas são incapazes de desenvolver as forças produtivas, de tal forma que para alcançar o tipo de capitalismo avançado, que irá desenvolver plenamente um proletariado industrial. Em segundo lugar , que o proletariado pode e deve, portanto, aproveitar o poder social, econômico e político, levando a uma aliança com o campesinato.[1]
A teoria da revolução permanente sob Trótski
[editar | editar código-fonte]Em 1903, o movimento socialista russo dividia-se em duas correntes: mencheviques e bolcheviques . Embora em um estado inicial, se julgasse que a divisão fosse motivada principalmente por um questão da natureza e estrutura do partido, mais tarde foram reveladas divergências mais profundas, nomeadamente quanto a tácticas revolucionárias.[2]
A teoria da revolução permanente surge pelas palavras de Leon Trótski, como a sua principal discordância em relação ao regime bolchevique: a questão da natureza do poder, após a uma revolução ser bem sucedida.[3]
Ao fazer isso não apenas estaria em conflito com todos aqueles grupos burgueses que a tinham apoiado durante as primeiras etapas da luta revolucionária, mas também com as grandes massas do campesinato, cuja colaboração teria levado o proletariado ao poder.
As contradições entre um governo dos trabalhadores e uma esmagadora maioria de camponeses num país atrasado só poderiam ser resolvidas em escala internacional, nos limites de uma revolução mundial. Uma vez superadas as estreitas fronteiras democrático-burguesas da revolução russa (em virtude da necessidade histórica) o proletariado vitorioso se veria obrigado a superar suas finalidades nacionais, de maneira tal que teria que lutar conscientemente para que a revolução russa se transformasse no prólogo de uma revolução mundial.A primeira sistematização a teoria da revolução permanente será com o livro A Revolução Permanente, escrito por Trótski. Na concepção Trotskista da Revolução Permanente é que a burguesia contemporânea dos países atrasados são incapazes de realizar a revolução democrática burguesa, devido a fatores como a debilidade histórica e a sua dependência de capitais imperialistas. Portanto, é o proletariado, que deve conduzir a nação para a revolução, a começar com o trabalho democráticos e continuar com os socialistas. Trótski cita a necessidade de uma dupla revolução, tanto democrático-burguesa e proletária, para efetivamente eliminar o czarismo e o feudalismo da sociedade russa. Esta teoria não é, para Trótski, válida apenas para a Rússia, mas para todos os países dominados pelos grandes países imperialistas (ele cita muito da China, por exemplo), onde existem vestígios do feudalismo e principalmente a burguesia nacional é demasiada fraca para se propor, de alguma forma, uma política revolucionária, tal como tinha sido capaz de fazer a burguesia francesa em 1789. Além disso, a revolução não pode ser limitada a uma determinada nação, mas tem de ser internacionalizada porque apenas sobreviverá se for bem sucedido em países mais avançados, uma vez que o novo Estado socialista não seria capaz de resistir contra a pressão do mundo capitalista hostil, a menos que a revolução socialista fosse desenvolvida rapidamente nos outros países.[1]
Contra a teoria da "revolução permanente", entrou em cena, após a morte de Lenin, Stalin, rompendo com a tradição dos bolcheviques de que o socialismo seria alcançado através do esforço conjunto do proletariado mundial: a facção stalinista na PCUS, afirma que nesse momento não se podia fazer outra revolução antes de construir o "socialismo em um só país" dentro do território da União Soviética, que era cercada pelos Estados capitalistas (ver: divergências entre Stalin e Trotsky).[carece de fontes] A teoria repercutiu na teoria política ocidental através do pensador Irving Kristol que adaptou esta ideia para a política ianque com relação a Síria por exemplo.[5]
Referências
- ↑ a b c Leon Trotsky The Permanent Revolution & Results and Prospects (em inglês) Red Letter Press, 2010 ISBN 9780932323293
- ↑ Leon Trotsky Literatura e revolução Zahar, 2007 p.220 ISBN 9788537804223
- ↑ Willian Keach apresentação ao livro de Trotsky , Literatura e revolução Zahar, 2007 p.10 ISBN 9788537804223
- ↑ Leon Trotsky A Revolução de 1905. Coleção Bases, Global Editora.
- ↑ Hello to All That
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