O movimento antiaborto, também conhecido como pró-vida, antiescolha^[1] e pró-prisão^[2], é um movimento de oposição à prática do aborto induzido.

Os principais argumentos que o movimento antiaborto utiliza para justificar sua oposição ao aborto induzido são^[1]:

Os membros do movimento defendem tal tese, chamando esse argumento de síndrome pós-aborto (PAS – post-abortion-syndrome), um termo cunhado pelo Dr. Vincent Rue^[1]. Apesar de ser o argumento preferido do movimento antiaborto^[1], tal síndrome não consta do DSM-5 nem tem qualquer evidência científica que a suporte.^[3][4]

Relações de concomitância entre o ato do aborto e a depressão foram encontradas em caso de aborto espontâneo,^[5] mas no caso da indução do aborto, nenhuma relação causal foi estabelecida, sendo que apenas uma parcela muito pequena de mulheres passaram por isso, sendo mais provável que o desenvolvimento da doença ocorra por outros fatores não ligados diretamente ao aborto, como um arrependimento pessoal ou por uma possível exclusão social.^[6]

Chamado de conjectura aborto-mama-câncer (ABC – abortion-breast-cancer)^[1], o argumento é rejeitado pela comunidade científica^[7]. Apesar disso, é o principal argumento do movimento antiaborto para tentar recuperar credibilidade após a onda de violência promovida por eles na década de 1990.^[8]

Apesar de ser um argumento aterrorizante,^[1] isso só ocorre quando utilizadas técnicas caseiras. Não existe qualquer evidência da redução de fertilidade em abortos clínicos ou cirúrgicos.^[9]

O movimento antiaborto alega que a interrupção da gravidez é um ato brutal, já que provocaria dor e sofrimento ao feto^[1], no entanto, o fato de o aparato neuroanatômico necessário para a dor não estar completo até cerca de 26 semanas de gestação^[10] torna a ideia de que a interrupção da gravidez causa dor extremamente improvável.^[11]

Por dezenove séculos, os cristãos seguiam a tradição judaica, para a qual o filho é parte do corpo da mãe até o trigésimo dia após o nascimento, cabendo a decisão sobre o aborto exclusivamente à mulher.^[12] Somente em 1869 o papa Pio IX atendeu a solicitação do imperador Napoleão III para frear o declínio populacional desse país e decretou que a vida se inicia na concepção.^[12] Em 1995, já no Século XX, o papa João Paulo II decretou que a posição da Igreja sobre o assunto não poderia mais ser alterada.^[12] Atualmente, a Igreja Católica se declara contra o aborto diretamente provocado por causa de sua compreensão da dignidade humana do feto,^[13] considerado por ela como inocente,^[14] mas considera lícito o aborto indiretamente provocado.^[14] Alguns de seus teólogos igualam o aborto ao suicídio, assassinato e eutanásia.^[13]

Ocorreram casos em que indivíduos de movimentos "pró-vida" levaram a cabo ataques a clínicas onde se pratica aborto e a profissionais que nelas trabalham^[8]. Esses ataques algumas vezes incluíram, por parte de radicais, o uso de bombas e armas mortíferas (designadamente nos Estados Unidos da América,^[15] em França e no Canadá).

• Movimento pelo direito ao aborto
• Legislação sobre o aborto
• Aborto no Brasil
• Aborto em Portugal

Referências

• «Os principais argumentos contra o aborto: ponderações científicas» (em Livre Pensamento)  !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)