História da teologia
Teologia cristã
Contexto Quatro marcas da Igreja Cristianismo primitivo Cronologia História do cristianismo Teologia Governo eclesiástico Trinitarismo Não trinitarismo Escatologia Cristologia Mariologia Cânon bíblico Deuterocanônicos Livros apócrifos
Visões teológicas da história De Civitate Dei Sucessão Apostólica Landmarkismo Dispensacionalismo Restauracionismo
Credos Credo dos Apóstolos Credo niceno Credo da Calcedônia Credo de Atanásio
Patrística e Primeiros Concílios Pais da Igreja Agostinho Niceia Calcedônia Éfeso
Desenvolvimento Pós-Niceno Heresia Lista de heresias Monofisismo Monotelismo Iconoclastia Cisma Oriente-Ocidente Escolástica
Reforma Pietismo Avivamento Grande Despertamento Movimento de Santidade Movimento Vida Superior Pentecostalismo Neopentecostalismo Existencialismo Liberalismo Modernismo Pós-modernismo Concílio Vaticano II Teologia da Libertação Ortodoxia radical Jean-Luc Marion Hermenêutica Desconstrução e religião Reforma protestante 95 Teses Justificação Predestinação Sola fide Indulgência Arminianismo Livro de Concórdia Reforma Inglesa Contrarreforma Concílio de Trento
Pessoas-chave Lutero Melâncton Calvino Aquino Anselmo William de Ockham Gregório Palamas John Wesley Gregório I Alcuíno Fócio
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A doutrina da Trindade é o resultado da exploração contínua pela igreja de dados bíblicos, analisados em debates e tratados, eventualmente formulado no Primeiro Concílio de Niceia em 325 AD num caminho que eles acreditavam ser consistente com o testemunho bíblico, e mais refinado em concílios e escritos posteriores.^[1] A maior base bíblica para a formulação doutrinária está no Evangelho de João.^[1]

Não trinitarismo é uma das diversas crenças cristãs que rejeitam a doutrina que Deus é três pessoa distintas em um ser, a Trindade. Grupos modernos de não trinitários tem visões muito diferentes sobre a natureza de Deus, Jesus, e o Espírito Santo. Tradições não trinitárias, assim como arianas, se considera ter existido ao lado do Cristianismo antes da Trindade ser formalmente aderida em 325 AD. Não trinitarismo desapareceu por centenas de anos, só surgindo novamente no gnosticismo dos cátaros e no Iluminismo e Restauracionismo.

Cristologia é um campo de estudo dentro da teologia cristã que se preocupa com a natureza de Jesus, o Cristo, especialmente com a forma como o divino e o humano estão relacionados em sua pessoa. A cristologia geralmente se preocupa menos com os detalhes da vida de Jesus que com a forma de como a natureza humana e divina coexistem em uma pessoa. Embora este estudo da inter-relação dessas duas naturezas seja o fundamento da cristologia, alguns subtemas essenciais no campo da cristologia incluem:

• Encarnação
• Ressurreição
• A obra salvífica de Jesus (conhecida como soteriologia).

A cristologia está relacionada com as questões relativas à natureza de Deus como a Trindade, Unitarismo ou Binitarismo. No entanto, a partir de uma perspectiva cristã, estas questões se preocupam com a forma como as pessoas divinas se relacionam entre si, ao passo que a cristologia se preocupa com o encontro do ser humano (Filho do Homem) e divino (Deus Filho ), na pessoa de Jesus.

Ao longo da história do cristianismo, as questões cristológicas têm sido muito importantes na vida da igreja. A cristologia foi a preocupação fundamental do Primeiro Concílio de Niceia (325) até o Terceiro Concílio de Constantinopla (680). Neste período de tempo (veja também Primeiros sete concílios ecumênicos), o ponto de vista cristológico de vários grupos dentro da comunidade cristã levou a acusações de heresia, e, raramente, após perseguição religiosa. Em alguns casos, a cristologia original de uma seita é a sua principal característica distintiva, nestes casos, é comum que a seita seja conhecida pelo nome dado a sua cristologia.

• Catholic Encyclopedia: History of Dogmatic Theology

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Deus, o Pai · Jesus Cristo · Espírito Santo
Jesus Cristo	Nascimento Parábolas Sermão da Montanha Mandamentos de amor Milagres Mistério pascal Última Ceia Páscoa (Crucifixão e Ressurreição) Ascensão
Bíblia	Antigo Testamento Novo Testamento Evangelhos (canônicos, apócrifos) Livros da Bíblia
Teologia cristã	Apologética Cristologia Eclesiologia Escatologia Graça Justificação Pecado Sacramento Salvação Santíssima Trindade Santidade
Tradição cristã	Maria 12 Apóstolos São Pedro São Paulo Evangelho Eucaristia Credo Segunda vinda de Cristo Igreja Reino de Deus
História	Cristianismo primitivo Perseguições Constantino Cristianização Concílios ecuménicos Padres da Igreja Agostinho História das missões Escravidão católica Cisma do Oriente Cruzadas Aquino Inquisição Cisma do Ocidente Devotio Moderna Reforma Protestante Lutero Concílio Vaticano II Cristianofobia
Denominações	Católicos Católico Romano Católicos Independentes (ex: Velha Igreja Católica, Igreja Católica Liberal) Protestantes Anabatistas Anglicanos Adventistas Batistas Evangélicos Luteranos Metodistas Neopentecostais Pentecostais Reformados Restauracionismo Igreja orgânica Orientais Igreja Ortodoxa Igrejas ortodoxas orientais Igreja Assíria do Oriente Cristãos de São Tomé Antitrinitarismo Cristadelfianos Pentecostais do Nome de Jesus Testemunhas de Jeová Unitarianos Cristianismo Esotérico Antroposofia Gnósticos Teosofia Outros Mórmons (ex: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, Comunidade de Cristo)
Tópicos	Arte Calendário Críticas Cristandade cultural Cristianismo ocidental Cristianismo oriental Culto Impacto do cristianismo na civilização Democracia cristã Ecumenismo Evangelização Filosofia cristã Jesuísmo Música Liturgia Oração Pregação Símbolos
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v d e Teologia Cristã
Tópicos	Apologética Arrependimento Batismo Cânon Bíblico (Apócrifos e Deuterocanônicos) Cristianismo primitivo Cristologia Cronologia Dogmas Doutrinas Eclesiologia Governo eclesiástico Escatologia Exegese Gnosticismo Graça História do cristianismo História da teologia cristã História do debate calvinista–arminiano Mariologia Missiologia Pecado Quatro marcas da Igreja Sacramentos Salvação Trindade Pai Filho Espírito Santo Santidade Trinitarianismo e Antitrinitarismo
Temas	De Civitate Dei Dispensacionalismo Landmarkismo Restauracionismo Sucessão apostólica
Tipos	Bíblica da Aliança da Cruz da Igreja Ortodoxa da Libertação da Livre Graça da morte de Deus da Nova Aliança da Prosperidade da Substituição das Religiões de Karl Barth de Lutero sobre Maria Dialética do Corpo do Povo do Processo Dogmática (Católica) Espiritual Eucarística Anglicana Evangélica Feminista Histórica Liberal Moral (Moral católica) Natural Negativa Pastoral Política Prática Sistemática
Credos	Apostólico Niceno Calcedoniano de Atanásio
Patrística	Pais da Igreja Agostinho de Hipona Atanásio de Alexandria Cirilo de Alexandria Clemente de Alexandria Clemente de Roma Dionísio, o Areopagita Efrém da Síria Gregório de Narek Gregório Magno Gregório Palamas Inácio de Antioquia Ireneu de Lyon João Crisóstomo João Damasceno Máximo, o Confessor Nestório Orígenes Policarpo de Esmirna Severo de Antioquia
Concílios	Niceia Calcedônia Éfeso Concílio de Trento Concílio Vaticano II
Pós-Nicenos	Escolástica Grande Cisma do Oriente Heresias Lista Iconoclastia Monofisismo Monotelismo
Reforma	95 Teses Arminianismo Avivamento Cinco Solas Sola scriptura Sola fide Sola gratia Solus Christus Soli Deo gloria Contrarreforma Desconstrução e religião Existencialismo Grande Despertamento Hermenêutica Indulgência Jean-Luc Marion Justificação Livro de Concórdia Modernismo Movimento de Santidade Movimento Vida Superior Neopentecostalismo Ortodoxia radical Pentecostalismo Pietismo Predestinação Reforma Inglesa
Teólogos	Alcuíno Anselmo Calvino Fócio Gregório Palamas Gregório I Guilherme de Ockham John Wesley Lutero Melâncton Tomás de Aquino mais...
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