蕭 子良（しょう しりょう、大明4年（460年）- 隆昌元年4月14日^[1]（494年5月4日））は、南朝斉の武帝の次男。字は雲英。文宣と諡される。竟陵王に封ぜられ、浄住子と称した。

南朝斉第一の文人であり、経典や史書・老荘にも通じてしたが、仏典を最も好んで、文恵太子らと共に仏教教理に通暁していた。

永明年間（483年 - 493年）に司徒・尚書令に任ぜられると、鶏籠山の邸に移り、当時一流の文人らを鶏籠山の西邸に招いた。中でも著名な蕭衍・沈約・謝朓・王融・蕭琛・范雲・任昉・陸倕の8人は、「竟陵八友」と称せられる。

常に邸内で斎戒し、朝臣や衆僧を集めた。また、一生涯にわたって厳重に斎戒を守ることを誓願して「浄住子」と自称した。邸内には、古物を蒐集して、広く天下の文章の集録を行なったため、「道俗の盛んなること、江左に未だあらざるところ」と評せられた。文人学者らには『四部要略』1000巻を抄録させ、名僧たちには『経唄新声』を撰述させた。

また、竟陵王自身の仏教信仰を記した書物として『浄住子浄住法門』がある。

1. ^ 『南斉書』巻4, 鬱林王紀 隆昌元年四月戊子条による。

• 『南斉書』巻40「竟陵文宣王子良伝」
• 『南史』巻44「竟陵文宣王子良伝」

• 網祐次「南斉竟陵王蕭子良の文学活動について」（『東方学論集』2、1954年）
• 撫尾正信「南朝士大夫の佛教信受について：南斉蕭子良とその周囲」（『佐賀龍谷學會紀』5、1957年）
• 塩入良道「文宣王蕭子良の「浄住子浄行法門」について」（『大正大學研究紀要』（佛教學部・文學部）46、1961年）
• 中嶋隆蔵「蕭子良の精神生活」（『日本中国学会報』30、1978年）
• 吉川忠夫編『「浄住子浄行法門」語彙索引稿』（1979年）
• 船山徹研究代表『南斉・竟陵文宣王蕭子良撰『浄住子』の訳注作成を中心とする中国六朝仏教史の基礎研究』（2006年）
• 藤谷昌紀「蕭子良の抄経・著作の性格について」（『印度學佛教學研究』56-1、2007年）