『太玄経』（たいげんきょう）または『太玄』は、前漢末の揚雄の撰述による『易経』に似た書物。易が陰陽の二爻を6つ重ねた六十四卦によるのに対し、天地人の三才を4つ重ねた八十一首から構成される。

『漢書』揚雄伝下に引く揚雄『解嘲』の序によれば、『太玄経』は哀帝の時代に作られた^[1]。

ひとつの首を構成する4画は、上から下へ方、州、部、家と呼ばれる。それぞれの首には6つの爻辞のかわりに「初一」「次二」「次三」「次四」「次五」「次六」「次七」「次八」「上九」の9つの賛がある。賛の総数は729になる。最後に踦賛・嬴賛の2つが附属する。賛のそれぞれに測という注釈（『易』の象伝に相当）が加えられている。

八十一首それぞれについて述べた後に、「玄衝」「玄錯」「玄攡（り）」「玄瑩（えい）」「玄数」「玄文」「玄棿（げい）」「玄図」「玄告」の諸篇が附属しており、『易』の十翼に相当する。これらの諸篇では太玄を五行・十二支・十二律・天文・暦などに結びつけている。なお、具体的な占い方については玄数篇に述べられている。

同時代人は、揚雄が聖人でもないのに経書を作ったといって批判した^[3]。大した官位についているわけでもないのに『太玄経』を作ったという批判に対して、揚雄は『解嘲』の中で答えている。また、文章が難しすぎるという批判には『解難』を作って答えている（いずれも『漢書』揚雄伝下に見える。『解嘲』は『文選』巻45にも収める）。また『法言』では、『論語』に「述べて作らず」とあるのになぜ『太玄経』を作ったかと問う人に対して、揚雄は「聖人の義理は述べている。書物を作っただけだ」と答えた^[4]。

揚雄のよき理解者であった劉歆は、生前に揚雄に向かって「今の学者は『易』でさえ理解できていないのに、『太玄経』を理解しようとする人がいるだろうか。誰にも読まれずに醤（ソース）を入れる甕の蓋になってしまうのではないか」と心配したという^[5]。その心配どおり、揚雄の没後、『法言』の人気は高まったが、『太玄経』には人々は関心を持たなかった^[6]。いっぽう後漢の張衡は『太玄経』を高く評価した^[7]。

西晋の王長文は『太玄経』にならって『通玄経』を作った^[8]。

武内義雄は、揚雄が『太玄』『法言』によって董仲舒以来の前漢の経学が讖緯説に陥った弊害を救おうとしたと考えた。武内によれば『太玄』は老子の哲学を取り入れて『易』を改作したものであり、讖諱家や神仙説を排斥して孔子の道に帰させようとしたものであるといい、桓譚・王充と続く迷信打破の説の筆頭であるとしている^[9]。

後漢末から三国時代にかけて宋衷と陸績が注を書き、晋の范望が両者をまとめた。

北宋の司馬光は『集注太玄経』を書いて、宋衷以来の諸説を比較検討している。

• 鈴木由次郎『太玄経』明徳出版社〈中国古典新書〉、1972年。 

• 鈴木由次郎『太玄易の研究』明徳出版社、1964年。 

• 『太玄経』と関係のある揚雄の作品として『太玄賦』が伝わっているが^[10]、古い文献には見えず、揚雄の作品かどうか明らかでない。
• 金庸の小説『俠客行』には「太玄経」という名の武功が登場する。

太玄経の記号のためのブロックが Unicode 4.0（2003年）で追加多言語面(SMP) U+1D300 … U+1D35F に定義された。

以下の表に挙げられているUnicode関連のドキュメントには、このブロックの特定の文字を定義する目的とプロセスが記録されている。

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。

太玄經