ワリ・サンガ
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ワリ・サンガ(インドネシア語: Wali Sanga)は、15世紀から16世紀にかけ、イスラームを布教するのに重要な役割を果たしたとして現在でも崇敬されるイスラームの聖者のこと。ワリ・ソンゴ(Wali Songo)ともいう[1] 。
名称の由来
[編集]ジャワ島で活躍したスーフィーの人々の中でも特に知られている人達である。ワリとはアラビア語で「信頼される」、「守護者」とか、「神の友」、「聖人」という意味であり、ソンゴとは、ジャワ語で「9」を意味している。後で述べるが、ジャワでイスラーム、特にスーフィズムを布教したのは9人とは限らない。しかし、9人をもって代表としている。
この聖人たちは、しばしばジャワ語で「スナン(sunan)」という称号をもって呼ばれる。この語はおそらく「スフン(suhun)」に由来し、「尊敬さるべき」という意味である。 また、彼らのほとんどは生きている時「ラーデン(Raden)」と呼ばれていた。というのは、彼らは王族の一員であったからである。ワリ・ソンゴの一人であり、後で詳述するスナン・アンペル(Sunan Ampel、Wali Ampelとも)は、ドゥマク王国のスルタン・ラーデン・パタハの教師であり、義理の父であると言われている。それだけに彼らは、人々に信仰を説くだけでなく、支配社会層にも大きな影響を与えていた。ワリ・ソンゴの影響は現代でも大きく、彼らの墓は、ジャワの地方巡礼の場所として尊敬されており、ジャワ語で「プンデン」と呼ばれている。
九聖人
[編集]九聖人が具体的にだれを指すのかは、伝承により若干異なるが、『ババッド・タナハ・ジャーウィー』(Babad Tanah Jawi)に載せられている一般的なものをここに挙げる。
- マウラナ・マリク・イブラヒム(Maulana Malik Ibrahim ?-1419)
- ワリ・ソンゴの1番目に挙げられるのが、9人のうち最も早い時期にジャワに来たマウラナ・マリク・イブラヒムである。ペルシアの出身で、1404年にジャワに来た。ジャワに来る以前にチャンパ王国に13年間滞在し、そこの王女と結婚しアフマドとアリーの2人の息子を儲けたとされる。アフマドは後述するスナン・アンペルである。アリーはサイード・アリ・ムルタダ(Sayid Ali Murtadha)の名で知られる。マリク・イブラヒムは、ジャワに来てからは雑貨店を営むかたわら、病人の世話をし、プサントレンというイスラーム学校を創立した。この学校はジャワで最初のイスラーム学校である。彼はまた、農民に新しい技術を教えている。1419年に死去し、墓はグレシックにある。それ故、スナン・グレシック(Sunan Gresik)とも呼ばれている。ここで注目すべき点は、今までのヒンドゥー、仏教が社会の上層部のみに広まっていたのに対し、マリク・イブラヒムは、一般の人々の間に入り、学校を開き、病を癒すという社会活動を行っていることである。1つの伝承には、ヒンドゥーからアウトカーストとされた人も受け入れたとある。
- スナン・アンペル(Sunan Ampel 1401-1481)
- スナン・ギリ(Sunan Giri 1442-)
- スナン・ボナン(Sunan Bonang 1465-1525)
- スナン・ドゥラジャット(Sunan Drajat 1470-?)
- 4番目のスナン・ボナンと5番目のスナン・ドゥラジャトは2番目のスナン・アンペルの子であるが、彼らはジャワのオーケストラであるガムランに合う歌を作っている。この歌にはイスラームの教えが歌い込まれている。
- スナン・クドゥス(Sunan Kudus ?-1550)
- 6番目のスナン・クドゥスは、人形劇(ワヤン)のワヤン・ゴレッ(Wayang Golek)の創始者であると考えられている。
- スナン・カリジャガ(Sunan Kalijaga 1460-?)
- スナン・ムリア(Sunan Muria)
- スナン・グヌンジャーティー(Sunan Gunung Jati 1448-1580)
このように九聖人は、イスラームを教えながら社会活動をし、さらにジャワの伝統音楽や芸能を布教に活用していた。 10番目以降の聖人達は、『ババッド・タナハ・ジャーウィー』に九聖人と数えられている人達である。 これ以外に、以下の者も九聖人と見做されることがある。
- スナン・ンガンペル・デンタ(Sunan Ngampel-Denta)
- スナン・シティジュナル(Sunan Sitijenar)
- スナン・ワリラナン(Sunan Walilanang)
- スナン・バヤット(Sunan Bayat)
- スナン・ングドゥン(Sunan Ngudung)
脚注
[編集]- ^ スペルはWali Sanga であるが、ジャワでは、aがoのように発音されるので、「ワリ・ソンゴ」の発音になる。石井和子、『ジャワ語の基礎』、大学書林、1984年、ISBN 978-4475017664
参考文献
[編集]- Badlowi Syamsuri, Kisah Wali Songo, Apollo, Surabaya, 1995
- Martin van Bruinessen, "Shari`a court, tarekat and pesantren: religious institutions in the sultanate of Banten", Archipel 50 (1995), pp.165-200.
- Dr. H.J. de Graaf, Geschiedenis van Indonesië, N.V. uitgeverij W. Van Hoeve, ’s Gravenhage, 1949
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- D.G.E. Hall, A History of South-East Asia, Fourth Edition, The Macmillan Press Ltd, London, 1981
- Robert W. Hefner, Hindu Javanese Tengger Tradition and Islam, Princeton University Press, Princeton, 1985
- Koentjaraningrat, Javanese Culture, Institute of Southeast Asian Studies, Oxford University Press, Singapore, 1985
- Edward C. van Ness, Shita Prawirohardjo, Javanese Wayang Kulit, Oxford University Press, Singapore, 1980
- Dr. Th. Pigeaud, Java in the Fourteenth Century, 5 vols, Martinus Nijhoff, The Hague, 1960-63
- Ibid, Literature of Java, 3 vols, Martinus Nijhoff, The Hague, 1967-70
- R.M. Pranoedjoe Poespaningrat, Nonton Wayang dari Berbagai Pakeliran, Kadoulatan Rakyat, Yogyakarta, 2005
- Dr. Purwadi, M.Hum, History of Java, Penerbit Tanaha Air, Jogjakarta, 2007
- Thomas Stanford Raffles, The History of Java, (Complete Text), Oxford University Press, Kuala Lumpur, 1988
- De prozaversie van Ng. Kertapradja, Ingeleid door J.J. Ras, Babad Tanah Djawi (Tekst), Foris Publications, Dordrecht, 1987
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- Taufik Abdullah, Sharon Siddique eds, Islam and Society in Southeast Asia, Institute of Southeast Asian Studies, Singapore, 1986
- 今永清二、「ジャワ・イスラムに関する系譜的考察」、別府大学史学研究会『史学論叢』21号、1990、33 - 65頁
- 同、「アユタヤのイスラム共同体」、広島大学『地誌研年報』3号、1993、1 - 21頁
- 同、「Islamization and Sufism in Indonesia」、『総合政策論争』5号、2003、1 - 13頁
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