ארכיונים

1. ארכיון 1
2. ארכיון 2

אני בחופשת ויקי עד ל־הודעה החדשה  עקב נסיבות אישיות. ניתן ליצור קשר באמצעות האימייל היו שלום!

משתמש זה שומר שבת, ומבקש לא להשאיר לו הודעות בשבתות וחגים

שלום לכולם!

אחר הרבה מחשבות והתבשלות עם העניין, החלטתי לפרוש מפעילותי במיזם. ההחלטה נפלה בעקבות שימת לב למחירים שאני משלם על הזמן שאני משקיע כאן בחיי האישיים, המשפחתיים והתעסוקתיים. למען הסר ספק, להחלטה שלי אין כל קשר לאירועים שקרו כאן במיזם, לא לאחרונה ולא בכלל, ולא לאף ויקיפד, לא מאוהביי ולא משונאיי.

כדי לחזק את ההחלטה, ביקשתי את חסימתי לחודש ימים, אבל כרגע אין לי תכנון לחזור גם לאחר מכן. היה לי מאוד נחמד במחיצתכם, אבל כעת הגיע הזמן להיפרד ולהמשיך הלאה. היו שלום! יזהר ברק • שיחה • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 21:22, 10 בפברואר 2019 (IST)תגובה

מאחל לך הרבה הצלחה בכל אשר תפנה. yechiel - שיחה 13:52, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

תודה רבה! יזהר ברק • שיחה • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 15:32, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

היה שלום, תודה על פעלך לטובת המיזם. חילך לאוריתא, ברכה והצלחה בכל מעשה ידיך. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 16:01, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

בהצלחה, וחבל שלא שמרת על איזוניםאבי84 - שיחה 19:55, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

תודה לכולכם! יזהר ברק • שיחה • ז' באדר א' ה'תשע"ט • 12:32, 12 בפברואר 2019 (IST)תגובה

תחסר לי מאד. מקווה מאד שתחזור אלינו יום אחד. בכל מקרה, בהצלחה! נדנד 'עלה הזית' - שיחה 18:45, 14 בפברואר 2019 (IST)תגובה

יזהר ברק,

יקוב הדין את ההר אינו דרכה של תורה, אינו הלכה (ואם הלכה, אין מורין כן), ואינו רוח ההלכה שכל דרכיה הן שלום ועקרה המוחלט הוא ואהבת לרעך כמוך!

לתשומת לבך בבקשה,

מאחר שכתבת בימים האחרונים את המילים הללו:

"הרעיון של "תסלפו ותצנזרו את האנציקלופדיה שלכם לפי האג'נדה שלנו, אחרת נתאבד" הוא רעיון מעניין, אבל לא באמת מתקבל על הדעת. הוא לא יהיה מתקבל על הדעת גם אם פלוני יכתוב במכתב ההתאבדות שלו "האשמים היחידים במותי - הם עורכי ויקיפדיה שהתעקשו לא למחוק את האישומים הפליליים שלי מהערך" (לצורך הדוגמה)".

אני תקוה שתקרא את דברי לעיל ותשקול אותם היטב.

מיזם זה (שבדיוק פרשתי מפעילות בו. ראה דיון אחד למעלה) אינו מתקיים לפי כללי ההלכה. אך גם לפי ההלכה, דינים רבים נגזרים לפי המבט שבוחן את יכולת ההתנהלות של הכלל. לפעמים התחשבות במצבו של הפרט לא מתאפשרת לאור ההשלכות על הכלל. למשל, דין חזרה בתשובה שאינו מועיל למי שנתחייב מיתת בית דין, למרות שבדיני שמיים תשובתו מתקבלת. למשל, דין "אין פודים את השבויים יותר מכדי דמיהם". השבוי הפרטי מאוד מסכן, ואולי משפחתו מתראיינת בדמעות בכל כלי התקשורת, אבל אי ציות לכלל הזה יעלה מאוד את מחיר השבויים באופן כללי, ויגביר את האינטרס לשבות שבויים. ובכלל זה, אף דין מאבד עצמו לדעת. שאמנם כיום יחס הפסיקה אליו שונה, מסיבות מובנות, אבל בהקשר זה העיקרון תקף. יזהר ברק • שיחה • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 15:42, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

הדוגמאות שאתה נותן לא עוסקות בהלבנת פנים; נתת דוגמאות של שבוי וחיב במיתת בית דין; הראשון אינו נוהג למעשה בימינו כידוע לך; השני בודאי אינו נוהג בימינו. ואם נחזור להלבנת פנים או איום בהתאבדות (חשש פיקוח נפש) - נראה לי שתבין שטעית. ובכל מקרה, הלכה פסוקה לכל מקרה לגופו בידי פוסקי הלכה גדולי הדור. וגם זה ידוע לך, כאשר באת לפסוק הלכה בדבריך לעיל.

יש כללים הלכתיים, ואין צורך בפסיקה של גדולי הדור בכל מקרה נקודתי. שבוי הוא בגדר פיקוח נפש, לעומת איום בהתאבדות איננו בהכרח פיקוח נפש, להפך ייתכן שחל על המאיים דין רודף. כמו כן, לא ברור מדוע אתה חושב שהלבנת פנים (אם יש) ואיום בהתאבדות חמורים מהוצאה להורג של מי שנקי מחטא בגלל חזרתו בתשובה, או מגזירת דין מוות בעקיפין על יד השארת אדם כשבוי בידי גויים. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 16:10, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

כל מה שקשור לפיקוח נפש חובה להתייעץ עם פוסקי הלכה גדולי הדור. לבוא ולהתיר דמים בלימוד עצמי אינו דרכו של ישראל סבא.

צודק, על המתאבד להיוועץ בפוסקי ההלכה גדולי הדור. בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • ו' באדר א' ה'תשע"ט • 16:24, 11 בפברואר 2019 (IST)תגובה

כל ישראל חברים זה בזה; הנוטה להתאבד (המתאבד בר מינן כבר לא יתייעץ בפוסקי ההלכה גדולי הדור) וכל מי שקשור אליו ואל דרכיו ואל חייו.

בס"ד ברוך השב לויקיפדיה! ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 23:58, 5 באוגוסט 2020 (IDT)תגובה