Université populaire de Laval
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L’Université populaire de Laval ou encore Université populaire lavalloise est aujourd'hui l'une des dernières héritières du grand mouvement d'éducation populaire lancé en France il y a un siècle, dans la tourmente de l'affaire Dreyfus, d'abord à Paris, puis très vite à Laval, à l'initiative du professeur Felicien Challaye.
L'Université populaire de Laval compte près d’un millier d’adhérents.
Histoire
[modifier | modifier le code]L’éducation populaire est une des trois composantes de l’éducation des adultes avec l’éducation ouvrière et la formation professionnelle. Elle a rendu possible le projet d’éducation permanente et la formation tout au long de la vie (Life long learning).
Origine
[modifier | modifier le code]Depuis quelques années auparavant, pour satisfaire le besoin de savoir du monde du travail, l'Administration académique organisait à Laval, des cours d'adultes, et aussi des conférences populaires effectuées dans les écoles, par des universitaires, des personnages notables de la ville, le soir ou le dimanche matin.
C'est un jeune menuisier lavallois, qui revenu de ses 28 jours à Paris après y avoir fréquenté la Coopération des idées [1], crée à l'initiative de Georges Deherme et d'ouvriers de Montreuil-sous-Bois, rue du Faubourg-Saint-Antoine à Paris[2]. Il indique a à ses camarades l'intérêt offert par ce type de coopération. C'est à ce moment que Palicot, ouvrier typographe cherche à créer une université populaire. Il fait appel à un administrateur universitaire pour organiser des Conférences à la Bourse du Travail, sans réponse.
Un contexte d’émergence : « Le moment 1900 »
[modifier | modifier le code]C'est dans ce contexte que l'Université populaire de Laval est née le , mais, officiellement le , au cours d'une séance solennelle, salle des Fêtes de la Mairie. Sa déclaration à la préfecture est datée du . Félicien Challaye, professeur au Lycée de Laval est l'un des fondateurs de la société et son premier président. Aucune subvention n'est demandée aux pouvoirs publics.
La création de l'Université se situe dans le contexte des réalisations de la municipalité républicaine de Laval, avec la création de la Bourse du Travail. On y retrouve aussi Georges Grimod, vice-président du Stade lavallois, ainsi que docteur Marc Dupré, conseiller municipal et François Acambon.
Statuts et premières activités
[modifier | modifier le code]Les statuts sont votés. Les articles 1 et 2 précisaient : Article 1: « Il est fondé, sous les auspices de la Bourse du Travail de Laval, une association laïque, dite d'Education Mutuelle. Elle se propose de développer l'enseignement populaire supérieur. Article 2: L'Association n'a aucun caractère, ni politique, ni religieux. Toutefois, elle adopte pour base de son enseignement la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen ».
Le premier Conseil d'administration est élu.
À sa création, Félicien Challaye indique ce que doit être l'Université populaire, une association qui travaille
- À l'éducation mutuelle des citoyens, associations animée d'un esprit nettement républicain et ouvrier.
- À l'éducation ouvrière comme le Syndicat travaille à la défense des intérêts corporatifs, et la Coopérative à l'abaissement du coût de la vie. Un seul but commun aux trois organisations : AMÉLIORER LE SORT DES TRAVAILLEURS. Il évoque la création d'une Maison du Peuple.
Les activités relèvent d'abord de trois conférences ou lectures par semaine.
- N° du 12 janvier 1902 : Education mutuelle
- N° 19, janvier 1902 : Vendredi 17: Lecture fragments des Châtiments de Victor Hugo, par M. Mercier.
- Mardi 22 : Cours sur la situation des ouvriers à l'étranger (Australie-Nouvelle-Zélande), par M. F. Challaye.
- Vendredi 24 : Lecture.
- Mardi 28 : Causerie sur la Musique (J.M. Neveu).
- Jeudi 30 : Cours de législation ouvrière par Me Georges Grimod.
- N° du 2 mars 1902 : A l'occasion du Centenaire de Victor Hugo, fête récréative : dimanche 2 mars.
- Jeudi 6 : Gustave Téry, professeur au lycée de Laval : Laïcisation de l'Enseignement secondaire.
Le dimanche, réunion à la Bourse du Travail avec parents et enfants. Une chorale s'organise et fait entendre, au grand air, des hymnes de Maurice Bouchor.
Foyer de propagande
[modifier | modifier le code]L'Université Populaire devient le foyer de propagande socialiste, et contribue secondairement au développement de l'anticléricalisme. Les grands reproches[4] faits à cette organisation par « les pouvoirs qui sont d'accord à maintenir le calme : l'Église, la Préfecture, la Mairie, l'Université » se fondent essentiellement sur le chant de L'Internationale par certains adhérents de l'Université Populaire, et sur la lecture de fragments d'Émile Zola par Félicien Challaye.
Les Républicains modérés, témoignent alors peu à peu quelque froideur pour l'Université Populaire dont l'initiative, jusqu'alors, leur avait paru sympathique. Sans doute, par pression des autorités, Félicen Challaye apprend au début de juillet qu'il devait quitter sa chaire du Lycée de Laval.
Continuation
[modifier | modifier le code]Le Docteur Dupré remplace alors Félicien Challaye à la présidence. Le Dr Dupré continue ses conférences médicales, le pasteur Jules Jézéquel vint parler des questions sociales et particulièrement du sujet des coopératives. Dès 1902, de jeunes instituteurs sont déjà des habitués à la Bourse du Travail et de l'Université populaire de Laval.
Le Conseil d'Administration adopte une nouvelle formule. Les conférences eurent désormais lieu le dimanche. La chorale poursuit avec succès ses répétitions et ses concerts. Le groupe théâtral monte des pièces sociales. Les promenades du dimanche se développent.
L'U.P. prend alors position sur les principaux problèmes de l'époque :
- 1904, 1905, 1906. Epoque de la séparation des Eglises et de l'Etat, et celle de la laïcisation... l'U.P. s'émeut devant les activités confessionnelles de deux institutrices congréganistes d'Avesnières, encore payées par l'Etat. Son Conseil d'administration protesta auprès des autorités académiques.
- 1905, A propos des troubles sociaux survenus en Russie, l'U.P. fait circuler la pétition suivante parmi ses membres
- 1908-1914 : La question de la Paix est plus que jamais à l'ordre du jour. Pacifiste, l'U.P., en accord avec tous les travailleurs des syndicats, émit des vœux, organise des conférences contre la guerre.
À partir de 1910, l'Université populaire de Laval prend place dans la Maison du Peuple de Laval, dont plusieurs membres participent à la construction.
Difficultés et renaissance politisée
[modifier | modifier le code]La fin de l'affaire Dreyfus, la difficile coexistence d'intellectuels et d'ouvriers aux préoccupations divergentes, le niveau moyen d'instruction encore trop faible ainsi que des problèmes politiques ont mis fin au mouvement de développement des universités populaires en France et parfois de manière définitive, puisque nombre d'universités populaires ont disparu (il n'en reste plus que 20 en 1914).
À la veille du premier conflit mondial, l’Université populaire de Laval, comme la plupart de celles de France est en crise, mais elle survit néanmoins. Il est question, dès 1919, de faire revivre l'U.P.L.. Mais, peu après, le départ de Pierre Neveu de Laval pour se fixer à Paris, et les scissions (syndicales et politiques) qui survinrent, plonge l'U.P., pendant quelques années, dans un quasi sommeil.
Dans l'entre-deux-guerres la renaissance de l'UP.L. se fait avec une orientation politique et syndicale plus marquée. Le président Auguste Dalibard, lança un appel à tous les Républicains lavallois. L'appel est entendu et l'U.P. voit le nombre de ses adhérents augmenter. L'U.P. s'attache aux graves problèmes politiques et sociaux qui, entre les deux guerres, préoccupent la population. Le groupe théâtral et la chorale organisent des concerts au profit des Pupilles de l'Ecole Publique, au bénéfice de la Caisse de chômage.
Un article de l'Ouest-Eclair du nous donne l'exemple des activités effectuées :
- Avant que ne commence la saison des conférences de l'Université Populaire, jetons un coup d’œil rapide sur l'œuvre accomplie au sein de cette Société, au cours de l'année 1931-1932. Pendant la saison d'hiver, une trentaine de bals furent donnés dans la belle salle de la Maison du Peuple, qui parfois fut trop petite pour contenir tous ceux qui aiment à s'amuser sainement; quatre séances récréatives recueillirent le plus grand succès, les jeunes artistes auxquels se joignirent des amis dont la renommée n'est plus à faire surent intéresser les spectateurs.
- En dehors de notre ville, une soirée fut donnée au théâtre de Mayenne, aux membres honoraires du Club Athlétic Mayennais. Nous ne croyons pas exagérer en disant que cette soirée fut pour notre Société un véritable triomphe le théâtre était plein à craquer et les spectateurs se retirèrent charmés de la bonne exécution des œuvres qui furent interprétées. A Laval, au mois de juin, une matinée artistique et théâtrale fut donnée au profit de la Caisse des Pupilles des écoles publiques. Le résultat fut excellent puisque le bénéfice qui fut versé dans la caisse des pupilles dépassa 2.500 francs. Là ne se borna pas l'oeuvre de l'U. P. A Carnaval, une quête faite par des jeunes gens en travestis, permit de recueillir pour les chômeurs une somme dépassant 1.700 francs. A ceux qui n'oublièrent pas les malheureux, nous disons merci. Cette somme a été distribuée par fraction de 50 francs aux travailleurs chargés de famille, qui sont les plus éprouvés par la crise. Voici pour l'œuvre morale et récréative ce qu'à fait notre société. Il reste le côté intellectuel et éducatif dont se chargèrent des orateurs venus de divers points de la France, et nous pûmes applaudir successivement Mme Alice Jouenne, puis nos amis, MM. Bahon, Marcel Capez, Chabrun, Frédéric Lefèvre et Marcel Cheurin, René Valfort, Delaisi, René Plaud, Marius Lepage et enfin M. Autin, inspecteur d'Académie de la Mayenne et M. Blanc, proviseur du lycée de Laval. Toutes ces conférences furent très suivies.
- Voilà l'œuvre accomplie l'année passée, il nous restera à faire connaitre dans quelques jours les projets futurs, ils ne seront pas moins intéressants et le programme présenté répondra en tous points au but d'Education Mutuelle que s'est tracé l'Université Populaire Lavalloise. A tous ceux qui nous ont aidé dans l'effort, nous adressons nos plus sincères remerciements.
Cette période d'entre deux guerres est aussi celle des grands travaux, des aménagements de la salle des fêtes de la Maison du Peuple de Laval. Elle est aussi marquée par des séparations et, en 1934, Mme et M. Louis Lesaint se retirent à Nice et le départ définitif d'Auguste Dalibard.
Ouverte sur la question sociale, l’U.P.L. ne donne ni dans l’ouvriérisme, ni dans le populisme démagogique. Ces valeurs humanistes ne peuvent que rentrer en conflit avec les compromissions du régime vichyssois et l’idéologie nazie. L'U.P.L. demeure en sommeil pendant la seconde guerre mondiale.
Redémarrage
[modifier | modifier le code]L’U.P.L. redémarre à zéro après la Libération. Dès , Camille Lhuissier reconstitue rapidement chorale et groupe théâtral. Dans l'enthousiasme de la Libération les anciens retrouvent, recrutent de nouveaux adhérents. L'U.P.L. reprend aussitôt sa ligne de conduite, redevient le foyer d'éducation laïque et sociale qu'avaient voulu ses fondateurs.
Dès 1946, l'U.P.L. reprend, chaque hiver, ses cycles de conférences, les unes littéraires, les autres scientifiques, historiques, sociales, voire musicales. Camille Lhuissier dirige la chorale, et le metteur en scène et même l'acteur qui donne l'exemple aux jeunes. Devenu député, il reste Président jusqu'à sa disparition en 1948.
La direction échoit alors à son collaborateur le plus immédiat, Bellanger, et chorale et ballets sont confiés à Mme Francis Robin.
De 1945 aux années 1960, l'U.P.L. donne à la Maison du Peuple, ses trois concerts traditionnels avec chœurs, ballets. Elle retire de cette activité un encouragement pour ses « jeunes » avides de sorties : le sentiment d'avoir bien travaillé pour l'École laïque, d'avoir aidé certains déshérités.
Fin du XXe siècle
[modifier | modifier le code]Sous l'impulsion de François d'Aubert en 1995, le principe de l'Université Populaire reprend à Laval avec l'organisation depuis de nombreux cycles de conférences, les unes littéraires, les autres scientifiques, historiques, sociales, voire musicales.
Présidents
[modifier | modifier le code]- Félicien Challaye (1901-1902)
- Marc Dupré
- Elie Dufresnoy[5] (vers 1910)
- Pierre Neveu
- Auguste Dalibard[6] (1926-?)
- Louis Lesaint (1930)
- Camille Lhuissier (1934-1948)
- Bellanger[7]
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Olivier Sigaut & Christophe Premat, La diffusion des universités populaires en France (1898-1914), in Coloquio « Formas y espacios de la educación popular en la Europa mediterránea », 28-30 octobre 2009
- Le goût de l'émeute, Manifestation et violence de rue dans Paris et sa banlieue à la « belle époque », Anne Steiner, L'Échappée, 2012, (ISBN 978-29158303-9-2), p. 120
- Dans l' Avenir de la Mayenne, journal républicain modéré
- Le Courrier du Maine écrivit à ce sujet le 2 février : « Jusqu'à présent, la description minutieuse des œuvres pornographiques a été considérée généralement comme une arme très médiocre contre le vice. » Et le 9 mars, le même journal ajoutait : « Malheureux ouvriers auxquels on veut faire renier l'Evangile du Christ, pour imposer l'Evangile de Zola ! »
- [1]
- [2]
- [3]
Sources bibliographiques
[modifier | modifier le code]- Francis Robin, Le Mouvement social, bulletin trimestriel de l'Institut français d'histoire sociale,
Liens externes
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