Neikea
| Neikea | |
| Déesses de la mythologie grecque | |
|---|---|
 Manuscrit grec du XIVe siècle de la Théogonie d'Hésiode avecScholies écris dans la marge | |
| Caractéristiques | |
| Fonction principale | Esprits des Disputes |
| Lieu d'origine | Grèce antique |
| Période d'origine | Antiquité |
| Associé(s) | Philotès |
| Culte | |
| Mentionné dans | Théogonie d'Hésiode |
| Famille | |
| Père | Nées par parthénogenèse donc sans père |
| Mère | Éris |
| Fratrie | Lavov, Léthé, Limos, les Algos, les Hysminai, les Makhai, les Phonoi, les Androktasiai, les Pseudea, les Logoi, les Amphillogiai, Dysnomia, Até et Horkos |
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Dans la mythologie grecque, les Neikea (grec moderne : Νείκεα; singulier: Νεῖκος Neikos "Querelles") étaient des esprits de disputes.
Famille
[modifier | modifier le code]La Théogonie d'Hésiode les identifie comme des enfants d'Éris, déesse de la discorde, de qui elles sont nées par parthénogenèse.
Elles ont pour frères et sœurs Lavov (la Contrainte), Léthé (l'Oubli), Limos (La Faim), les Algos (Douleurs), les Hysminai (les Batailles), les Makhai (Guerre), les Phonoi (Le Meurtre), Androktasiai (Les Massacres), les Pseudea (les Mensonges), les Logoi (Histoires), Les Amphillogiai (les Disputes), Dysnomia (l'anomie, le désordre civil), Até (la Ruine), et Horkos (le Serment)[1].
Rôle
[modifier | modifier le code]Empédocle les associe à Philotès (déesse de l'amour sexuel), par Empédocle comme l'une des forces motrices derrière la création, Philotès étant la force derrière les bonnes choses et Neikea étant la force des mauvaises choses[2].
Références
[modifier | modifier le code]- Richard Caldwell, Hesiod's Theogony, Focus Publishing/R. Pullins Company (June 1, 1987).
- Stephen Scully, Hesiod's Theogony: from Near Eastern Creation Myths to Paradise Lost, Oxford University Press, , 96 p. (ISBN 978-0-19-025396-7, lire en ligne)
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