Dardanos (fils de Zeus)
Dans la mythologie grecque, Dardanos (en grec ancien Δάρδανος / Dárdanos) ou Dardanus (en latin Dardanus) est le héros éponyme des deux Dardanies. Il est le fils de Zeus et de la pléiade Électre[1] et le frère de Jason. Plusieurs lieux de naissance lui sont assignés : l'Arcadie, l'Hespérie et l'île de Samothrace.
Mythe
[modifier | modifier le code]Chez Denys d'Halicarnasse, Dardanos aurait épousé en premières noces Chrysé, dont il aurait eu plusieurs fils. Mais cette tradition est par ailleurs inconnue, et d'après le récit plus célèbre du pseudo-Apollodore, Dardanos, en provenance de Samothrace[2], s'établit en Troade, où il épouse Batia, la fille du roi local Teucros, qui chez Eustathe de Thessalonique s'appelle Myrina[3]. Il fonde alors sur l'Hellespont (actuel détroit des Dardanelles) la ville de Dardanie et est à l’origine du peuple des « Dardaniens »[4]. Il est le père d'Ilos et d'Érichthonios[4]. Ilos est son successeur, mais il meurt sans enfant ; Érichthonios monte sur le trône et ses descendants sont à l’origine de la ville de Troie et de sa dynastie royale.
Jean Philopon, dans Commentaire sur l’Isagogê de Nicomaque de Gérase, résume Aristote[5] à travers le traité d’Aristoclès Sur la philosophie[6] : « Il faut savoir, en effet, que l'humanité périt de façon diverse : par la peste, la famine, les séismes, la guerre, cent variétés de maladies, et par d'autres causes encore, mais surtout par des déluges massifs, comme celui par exemple qui, selon la légende, eut lieu sous Deucalion, et qui fut terrible, sans pourtant avoir fait périr tous les hommes. Car les pâtres, et tous ceux qui vivent sur les montagnes ou sur leurs pentes, échappent au cataclysme, tandis que les plaines sont submergées avec tous ceux qui y habitent. C'est ainsi du moins qu'on raconte que Dardanos fut sauvé du déluge après avoir nagé de Samothrace au pays qui, plus tard, fut nommé Troie… Là dessus, « par l'inspiration d'Athéna »[7], ils inventèrent les arts, non pas seulement ceux qui se bornent à pourvoir aux nécessités de l'existence, mais ceux qui, poussant plus loin, contribuent l'organisation de la cité, aux lois et à tous les liens qui assemblent les parties d'une cité, à la noblesse et à l'ornement de la vie : et cette invention encore ils l'appelèrent « Sagesse » : c'est de cette sagesse que furent pourvus les Sept Sages, qui précisément inventèrent les vertus propres aux citoyens. »[8]
D’après Virgile dans l'Énéide, son descendant Énée « voit » après la chute de Troie les Pénates qui lui disent de retourner fonder la nouvelle Troie au pays des origines de Dardanos, c’est-à-dire l'Hespérie (autrement dit l'Occident, qui, chez les auteurs antiques, peut désigner au choix la Dardanie européenne, le Sud de l'Italie, voire l'Ibérie)[9].
Interprétation platonicienne
[modifier | modifier le code]Platon dans Les Lois, rappelle la fondation de la ville de Dardanie[10] d’après l’Iliade d’Homère[11] : elle aurait été fondée par Dardanos après son arrivée de l’île voisine de Samothrace, car les populations autochtones, les Dardes (Δάρδανοι), n’avaient jusqu’alors pas de villes et vivaient sur les pentes du mont Ida.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]- Luc Brisson (dir.) et Jean-François Pradeau (trad. du grec ancien par Jean-François Pradeau), Les Lois, Paris, Éditions Gallimard, (1re éd. 2006), 2204 p. (ISBN 978-2-08-121810-9).
- Luc Brisson (dir.), Jean-François Pradeau et Francesco Fronterotta (trad. du grec ancien par Jean-François Pradeau), Hippias majeur : Platon, Œuvres complètes, Paris, Éditions Flammarion, (1re éd. 2006), 2204 p. (ISBN 978-2-08-121810-9).
- Virgile (trad. Maurice Lefaure, préf. Sylvie Laigneau), L'Énéide, Le Livre de poche, coll. « Classiques », , 574 p. (ISBN 978-2-253-08537-9).
- Pierre Pellegrin (dir.), Aristote, Marie-Paule Duminil et Annick Jaulin (trad. du grec ancien), Aristote : Œuvres complètes, Paris, Éditions Flammarion, , 2925 p. (ISBN 978-2-08-127316-0), « Fragments ».
- André-Jean Festugière (dir.), La Révélation d’Hermès Trismégiste : vol. II : Le dieu cosmique, Paris, Les Belles Lettres, , 610 p. (ISBN 978-2-251-32674-0).
- Edith Hamilton (trad. Abeth de Beughem), La Mythologie : ses dieux, ses héros, ses légendes, éd. Marabout, , 414 p. (ISBN 978-2-501-00264-6).
- Homère (trad. Robert Flacelière), Iliade, Éditions Gallimard, (1re éd. 1955) (ISBN 2-07-010261-0).
Sources
[modifier | modifier le code]- Platon, Les Lois [détail des éditions] [lire en ligne] (Livre III, 702).
- Pseudo-Apollodore, Bibliothèque [détail des éditions] [lire en ligne] (III, 12, 1-2).
- Denys d'Halicarnasse, Antiquités romaines [détail des éditions] [lire en ligne] (I, 62).
- Homère, Iliade [détail des éditions] [lire en ligne] (Chant XX, 216).
- Virgile, Énéide [détail des éditions] [lire en ligne] (Chant III, 121-191).
Notes et références
[modifier | modifier le code]- Edith Hamilton 1978, p. 372.
- Grant et Hazel 1999, p. 106
- Scholie à l’Iliade, II, 814.
- Homère et Flacelière, p. 1077.
- De la philosophie, frag. Rose (1-5)
- Pellegrin 2014, p. 2831.
- Homère et Flacelière 1955, p. 354.
- Festugière 2014, p. 223.
- Virgile 2004, p. 131.
- Brisson et Pradeau 2008, p. 742.
- Homère et Flacelière 1955, p. 180.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Liens externes
[modifier | modifier le code]- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :
- Ressource relative aux beaux-arts :
Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
