من الان شهر انکارا را با توجه به نظر کاربران اصلاح کردم درضمن من ای پی جدید گرفتم Buena suerte(پیروز باشی)--212.33.213.66 ‏۱۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۵ (UTC)پاسخ

این خلاصه ویرایش This user died صفحه کاربری تان چه مفهومی دارد؟ شدیدا کنجکاویم را تحریک کرد!هخامنش(t) ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۲:۵۶ (UTC)پاسخ

در خیابان گر به شوق ویکی خواهی زد قلمسرزنش ها گر کند خوار مغیلان غم مخور

صفدرقلی (بحث) ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۱۷ (UTC)پاسخ

سلام بر هخامنش عزیز و سی‌کاسپی، این سی‌کاسپی نمونه کامل معرفت هست، در فوتبال یک اصطلاحی داریم که میگن طرف تو فوتبال به حقش نرسید، صفدر ما هم چنین حالتی داره. هخامنش هی میخوام برم دیگه نیام، نمیدونم چرا اعتیاد به ویکی‌فا نمیذاره، دوباره وسوسه میشم، پاور کامپیوتر می‌زنم، وارد مجموعه می‌شم، من بیشتر از کاربر:Farvartish نمی‌تونم در مقابل برخی جریانات باییستم، دیر یا زود قافیه بازی رو می‌بازم. فعلا جوان هستیم و جویای نام؛ که ایستادگی کرده‌ایم، منتظر شهریورماه هستم، که مسافران بعد ماه رمضون تا خرخره بیان آستارا، برم مغازه بشینم تا ویکی از یادم بره، یا حداقل کمتر بیام، البته اگه تونستم!--ارادت--—Samək^بحث‍ ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۲ (UTC)پاسخ

بنده هم چنین حسی دارم همین دیروز قبل شکایت می‌خواستم ایمیل را ببیندم و خودم را بازنشسته کنم، فعلا مانده‌ام که حداقل صدای ساکت شده فلورانس را به گوش برسانیم تا که روزگار چه پیش آورد. خلاصه در جایی (meatball) خواندم این نوع رفتنها همیشه با برگشتن همراه است. چون یک دلبستگی و خاطراتی ما را به اینجا می‌کشاند اما آخرش وقتی دیگر نمی‌توانی تحمل کنی همه چیز را رها میکنی و دیگر به این سایت برنمی‌گردی. نمونه اش کاربرانی که گویا در یک لحظه غیب شده‌اند. اینها نشان از جامعه ناسالم دارند مثل مهاجرت با یک بلیط یک طرفه است.هخامنش(t) ‏۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۱۲ (UTC)پاسخ

سلام Samak. پیام‌های جدیدی در صفحهٔ بحث علی ساکی لرستانی دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی ((بازبحث)) از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

درود. لطفاً منبع مطالبی که به بخش قبرس نوشتار «پاکسازی قومی» افزودید را با الگوبرداری از باقی منابع، به پایان متن بیافزایید. سپاس--آرش ツ‏ ۱۰ مرداد ۱۳۹۲/ ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۰۰ (UTC)پاسخ

سلام؛ در اسرع وقت، چنین خواهم کرد-- Samək^بحث‍ ‏۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۱۹ (UTC)پاسخ

سلام Samak. پیام‌های جدیدی در صفحهٔ بحث علی ساکی لرستانی دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی ((بازبحث)) از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

سلام سامک عزیز جواب سوالتان را نوشتم: [[۱]] Amir a57 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۱۷ (UTC)پاسخ

Samək^بحث‍ ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۳ (UTC)پاسخ

سامک جان اگر می شود به صفحه بحث من یک نگاه بیاندازید Amir a57 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۵ (UTC)پاسخ

[۲]Amir a57 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۰ (UTC)پاسخ

سامک جان یک چیز باز یادم رفت در شهر اورمیه ترکهای اهل حق یا یارسان و یا علوی هم هستند Amir a57 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۳ (UTC)پاسخ

سلام. منابع افزوده شد، لطفا برچسب حذف را از مقاله بزدائید. تشکر علی ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)

Samək^بحث‍ ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۳ (UTC)پاسخ

سلام سامک.شما که آستارایی هستی چرا ترک های سنی ،بغل گوشتو ول کردی رفتی سراغ ارومیه.هشتجین(شافعی)،بیله سوار(حنفی) و هشین(حنفی).

بعدش هم،پس یارسانان و علویان ترک زبان ایران چرا تو ایرانیان آذری نیستند؟کاری نداریم مثلا اهالی ایلخچی(گوران)قبلا کجا بودند و به چه زبانی صحبت می کردند.الان ترکی صحبت می کنند. تیراژه (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۴ (UTC)پاسخ

سلام، من کاردانی رو پارسال بهمن ماه تو اردبیل تموم کردم، یکی از همخوابگاهی‎‌های بنده که اهل شهرستان رضوانشهر بود و یه رگش ترک بومی و یه رگش تالشی بومی پره‌سر بود. و گویا داخل فرهنگ سنی‌ها بزرگ شده‌بود، ترم دوم اومد شیعه شد، زندگی غیرشیعه در اردبیل و زنجان واقعا سخت است، متاسفانه بدجور ناسیونالیست شیعه‌گرا هستند. البته آستارا هم به خاطره نزدیکی به اردبیل، کمی تا قسمتی اینجوری هست-- واسه همین ترک سنی‌ هم اگه در استان اردبیل باشه نمیشه تشخصیش داد. مثلا من شنیده‌ام میاندوآب اقلیتی ترک بهایی دارد، که گویا در گذر زمان به نیوزلند و استرالیا مهاجرت کرده‌اند ولی منبعی ندارم، نمیتونم وارد مقاله کنم. بیله‌سوار را وارد مقاله می‌کنم. برای اهل حق و سنی سایر شهرها... منبعی داشتین بدهید بگذارم، یا خودتان بگذارید. تقریبا سعی کردم، مقاله در قسمت‌های تنش‌زا دارای منبع باشد. یارسان چیست؟ سنی هستند؟-- علوی‌ها اگر از نوع علوییون ترکیه و سوریه باشند، که از شاخه‌های شیعه‌ها هستند.-Samək^بحث‍ ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۲۴ (UTC)پاسخ

نمی دانم چرا سایت شهرداری هشتجین به کما رفته.من خودم در آن سایت دیده بودم که به صراحت آمده بود.فکر کنم موقتی این خوب باشد.هشتجین نیمیش شیعه امامی اند نیمی دیگر شافعی(احتمالا تالشی ترک زبان شده اند.دقیق نمی دانم).

برای بقیه چند کتاب معتبر راجع به یارسانان ترک زبان و محل سکونتشون را اسکن می کنم برات می فرستم.در ضمن، یارسان=اهل حق

تیراژه (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۲ (UTC)پاسخ

هشتجینمنبعش محکم هست، سایت شهرداری لازم نیست و بیله‌سوار را در کنار ارومیه قرار دادم. برای سایرین از قبیل اهل حق نیز منبعی داشتین، وارد خواهیم کرد.-- Samək^بحث‍ ‏۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۳ (UTC)پاسخ

بحثی دربارهٔ اینکه آیا مقالهٔ کاظم صادق‌زاده پیرو سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌پدیا مناسب ماندن است یا باید حذف شود، هم اکنون در جریان است.

تا هنگامی که یک توافق عمومی بدست آید، همچنان بحث دربارهٔ این مقاله در ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/کاظم صادق‌زاده ادامه خواهد داشت. هرکسی اجازهٔ شرکت در این گفتگو را دارد. با نامزدی این مقاله، سیاست‌ها و رهنمودهای مورد نظر نیز توضیح داده خواهد شد. بحث بر روی نشانه‌های خوب بودن کیفیت، و سیاست‌ها و رهنمودهای ما متمرکز خواهد بود.

هنگامی که بحث در جریان است کاربران می‌توانند مقاله را ویرایش کنند و حتی با توجه به مسائل مورد بحث آن را پیشرفت دهند. با این حال الگوی حذف را از بالای مقاله برندارید. Anvar11 ^گفتگو ‏۷ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۴۹ (UTC)پاسخ

	نشان مشارکت‌کننده خستگی‌ناپذیر
	با کمال افتخار برای تلاش‌هایتان Aymaan (بحث) ‏۱۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)پاسخ

سپاس از شما آیمان عزیز، بابت لطفی که نسبت به من داشتید.-- Samək^بحث‍ ‏۱۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)پاسخ

نگاره‌ای که نامزد کرده‌بودید برگزیده شد. نگاره فضانوردان پروژه آزمایشی آپولو–سایوز ، با اجماع موافق کاربران برگزیده شد، اگر تصویر دیگری در نظر دارید لطفاً آن را برای برگزیدگی نامزد کنید. امیدواریم در آینده نیز با مشارکت خود کیفیت نگاره‌های برگزیده را بهبود دهید، با سپاس از مشارکت شما. MahdiBotبحث‍ ‏۱۸ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۰۸ (UTC)پاسخ

سلام و احترام. مدتی است که در نمایشگر کامپیوتر من هر سطری که شما در آن امضا کردید با سطر پایینی با هم مخلوط دیده میشوند و قابل خواندن نیستند شاید ایراد از سیستم قدیمی بنده باشد. ولی خواهشمندم شما هم در امضایتان بررسی بفرمایید. بشرزاد (بحث) ‏۲۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۹ (UTC)پاسخ

سلام؛ از سایز 2 به 1 تقلیل دادم.-- Samək^بحث‍ ‏۲۱ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)پاسخ

انگار هنوز هم درست نشده شاید بخاطر اون علامت یا نوشته سمت چپ قسمت بالایی امضای شما باشه. بشرزاد (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۱ (UTC)پاسخ

سلام؛ خوشحالم مشکلتان حل شد.-- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۶ (UTC)پاسخ

سلام آقا سامک. نه فکر نمیکنم حل شده باشه چون هنوزهم سطرها درهم و برهم دیده میشن. بشرزاد (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۵ (UTC)پاسخ

درودی دیگر؛ آیا این مشکل فقط در امضای من هست؟ یعنی امضای سایر کاربران مشکلی ندارد؟-- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۱۱ (UTC)پاسخ

شاید هم تقصیر امضا نباشه. ولی بنده فکر میکنم از وقتی شما امضایتان را تغییر دادید این مشکل برایم ایجاد شده. بشرزاد (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۴ (UTC)پاسخ

امضای قبلی ام چگونه بود؟ (SAMƏK(沙馬 این بود؟ آیا در این امضاء مشکلی وجود نداشت؟-- Samək^بحث‍ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)پاسخ

بله همین بود و هیچ ایرادی نداشت. بشرزاد (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۳۳ (UTC)پاسخ

نمیدانم، چه بگویم، از بد روزگار یک هفته ای میشه سرمان بدجایی در دادگاه های ویکی در دفاع از خودم گرم است، قول میدهم در اسرع وقت یه کاری بکنم.-- Samək^بحث‍ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۵۳ (UTC)پاسخ

بله بخشی از بحثها را در وپ:تام و در پایین این صفحه خواندم. به هرحال بخاطر پاسخگویی تشکر میکنم و موفق باشید. بشرزاد (بحث) ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)پاسخ

سلام. من میخام مقالات شهرهای استان خراسان رو گسترش بدم . اما حوصله ندارم . آشنایی ندارم. با چم و خم ویرایش آشنایی ندارم. میتونی کمک کنی؟--Arghavan II (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۵۶ (UTC)پاسخ

سلام؛ آشنایی ندارید یک بحث، ولی فک کنم حوصله نداشتن مزید بر علت شود تا نتوانید آنجور که باید و شاید فعالیت کنید، نمیدانم منظورتان از کمک چیست؟ منظورتان آشنایی من با جغرافیای خراسان هست؟-- Samək^بحث‍ ‏۲۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۰۳ (UTC)پاسخ

حوصله میخاد اینکارا. منبع میخاد. سبک نوشتاری خوب و رسا میخاد. همکاری میخاد. همکار میخاد.تو گالریت عکس از خراسان نداری؟--Arghavan II (بحث) ‏۲۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۰۷ (UTC)پاسخ

به تصاویر کامانز اینجا مشهد و استان خراسان رضوی یه نگاهی بکن، ببین تصاویرش به دردت میخوره یا نه!--- Samək^بحث‍ ‏۲۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۲۴ (UTC)پاسخ

درود بر شما. برای مقاله‌های زیبایی که می‌سازید و از یادکرد ویکی در آنها بهره می‌برید پیوند پایدار (Toolbox/Permanent link) را در پیوند یادکرد بکار ببرید تا پیوند به نسخه‌ای که شما از آن ترجمه کرده‌اید همیشه قابل کنترل باشد. پیروز باشید و همیشه اینچنین پر انرژی و پرکار. ارژنـگ ▒▒▒ ‏۲۲ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۵۸ (UTC)پاسخ

سلام؛ مگر اینگونه نیست؟

• مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Farkhad Akhmedov». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی، بازبینی‌شده در ۲۲ اوت ۲۰۱۳.

--Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۰۲ (UTC)پاسخ

درود. همه چیز درست است بجز اصل‌کار که همان پیوند است. شما بجای گرفتن تفاوت ویرایش باید از ستون سمت چپ در قسمت تول‌باکس، گزینۀ پیوند پایدار (Permanent link) را کلیک کنید و وقتی صفحه تازه با پیشانی قرمز ظاهر شد آدرس آنرا به عنوان پیوند پایدار به آن نسخه کپی و در مقاله خود در قسمت پیوند در یادکرد قرار دهید. در مثال بالا که آورده‌اید تنها آدرس آخرین تفاوت ویرایش آمده که بقول بعضی‌ها درست و حرفه‌ای نیست. (این پیوند پایدار یادکرد بالا است) مشکلی بود بفرمایید تا بیشتر راهنمایی کنم. ارژنـگ ▒▒▒ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۳ (UTC)پاسخ

اوکی، متوجه شدم؛ زین پس رعایت خواهم کرد--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۸ (UTC)پاسخ

مطمئن هستم که ترجیح شما بهترین‌ها و درست‌ترین‌هاست و مطمئن هستم که ویکی‌پدیای فارسی شاهد ویرایش‌های بسیار زیباتر و مفیدتری از شما خواهد بود. همواره شاد و پیروز و تندرست باشید. ارژنـگ ▒▒▒ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۲۳ (UTC)پاسخ

تقدیم به شما ♥-- Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۲۵ (UTC)پاسخ

تفاوت میان «سرای» «خانه» و «عمارت» چیست؟--والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۱۰ (UTC)پاسخ

من منتظر پاسخ هستم.والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۳۹ (UTC)پاسخ

سلام، وقتی وارد مجموعه می‌شوم اندکی خرابکاری‌ها را خنثی می‌کنم و بعدش به کارهای معمولی ام در ویکی ادامه می‌دهم. در مورد سوالتان، به نظر من خانه یک محل سکونتگاه معمولی برای زندگی یک عده از افراد خانواده با جمعیت معمول بین ۲ تا ۶ نفر باشد. ولی سرا و عمارت چیزی در حدود کاخ و قصر معنا می‌دهد، اینکه سرا از لحاظ عظمت و یا وسعت از عمارت بزرگ و یا کوچک باشد، را دقیقا نمی دانم. کاخ اصولا محل زندگی اشراف و بزرگان سیاسی کشور و نیز دینی می‌باشد. عمارت از لحاظ معنایی مقداری بار سنتی نیز دارد، و اصولا در دنیای مدرن امروزی چندان جایگاهی در بین عموم مردم ندارد، و از لحاظ مهوم عمارت را برای بناهای تاریخی به کار می‌برند. که معادل کنونی اش از نظر من همان کاخ و یا قصر می‌باشد. برای رده سرا پیشنهاد می‌کنم اینجا رو مطالعه کنید.رده:سرای بر پایه شهر-- Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)پاسخ

متشکرم. من این تفاوت ها را در زبان فارسی نمی دانستم. البته من فکر می کنم کاخ اصولا محل زندگی بزرگان دینی مسلمان نمی تواند باشد ! ، چرا که اسلام دوستدار سادگی است.--والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۸ (UTC)پاسخ

یک نکته) برای کاروانسراهای تاریخی نیز از عنوان سرا در زیر رده اش بهره جسته‌اند که این نشان می‌دهد کاروانسرا خود جزئی از سرا محسوب می‌شود.

البته محل زندگی بزرگان دینی، حوزه علمیه و یا حجره نامیده می شود که آدم را یاد یک دخمه می اندازد، ولی به همان اندازه کاخ سفید امکانات دارد.--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۱ (UTC)پاسخ

فکر نمی کنم ویکیپدیا این شکل بحث ها بپسندد و شما و ما حق نداریم در اینجا از کسی و گروهی نقد کنیم.والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)پاسخ

اینجا ادیان الهی و کتب مقدس دینی را هم میتوانید نقد کنید (با منابع و دانش لازمه) چه برسه به حجره و حوزه علمیه-- Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۹ (UTC)پاسخ

پس اینجا نقدنامه هم هست! این کتابها در زمان نزولشان نقد شدند ، مثل اینکه بعضی کاربران نقد را هممعنا با خصومت و بدگویی می دانند.والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۳۳ (UTC)پاسخ

می توانید به من اطمینان بدهید که حالا که همه چیز در اینجا نقد می شود ، تحمل نقد خود ویکیپدیا [۳] را دارید یا نه و حذف می کنید؟والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۴۰ (UTC)پاسخ

اتفاقا الگوی بسیار خوبی است، دستتان درد نکند، اگه خواستین به الگوی صفحات کاربری وارد کنید تا دیگران که هم عقیده با شمایند ازین الگو استفاده بکنند. زیاد سخت مگیرید،

من خودم شیعه ای هستم که بر اصول دین اسلام پایبندی شدیدی دارم ولی هنگام ویرایش در این مجموعه نباید تعصبات مذهبی-دینی خود را دخیل سازم، و هنگام ویرایش یک مطلب نباید تشیع با تسنن در نزد من فرقی بدارد زیرا با روحیه بی طرفی دانشنامه نمی خواند.--Samək^بحث‍ ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۴ (UTC)پاسخ

کاربری حق قرار دادن بخش نقد از دیگران را در مقالات دارد که دانش کافی داشته باشد. همۀ کاربران باید یک کاپی از آخرین مدرک تحصلیشان به مدیر بفرستند! والسّلام (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۱۲ (UTC)پاسخ

سامک عزیز بسیار ممنونم از قبول زحمتتان. انشاألله جبران کنم. ساق اول. Hoseynqolipour (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۳۹ (UTC)پاسخ

مخلصم حسنقلی پور عزیز، انجام وظیفه هست.-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۴۵ (UTC)پاسخ

برای جدول پراکندگی، یک به یک میری تو سایت استانداری هر استان، بخشِ «سالنامه آماری» بعد، تو بخش جمیعیت: بر حسب جنس و تابعیت جستجو می‌کنی، می‌زاری تو اون جدول. مرسی. منتظرم. --والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)پاسخ

دقیقا متوجه نشدم، الان مقاله دارای جدول پراکندگی افغانها هست دیگه مگه نه؟-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۸ (UTC)پاسخ

خراسان جنوبی ۱٬۴۵۲٬۵۱۳ میلیون نفر افغان داره؟ مگه جمعیت غیرافغان چقدره؟ در ضمن مگه جمعیت افغانهای ایرانی به تفکیک استان اعلام شده است؟-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)پاسخ

اره. شما برو سالنامه‌ها رو ببین. البته درمورد بیرجند شاید اشتباه کردم. به تفکیک استان اعلام نشده. تو سالنامه آماری جمیعت اتباع بیگانه اعلام شده. یعنی ما در ویکیپدیا داریم استخراج می‌کنیم از آمار، برای یک هدف خاص، برای اولین بار!. --والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۵ (UTC)پاسخ

الان یک نکته‌ای را متوجه شدم، مثلا در اتباع خارجی استان خراسان جنوبی (۱۳۹۰)، زده ۷۵،۱۴۹،۶۶۹ جمعیت کل استان، که ۱،۴۵۲،۵۱۳ نفر افغانی هستند. با توجه به مقاله استان خراسان جنوبی که زده ۷۳۰۰۰۰ نفر جمعیت داره میشه به این مفهوم رسید که از جمعیت تنها ۱۴،۰۰۰ نفر در این استان افغانی هستند. -- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۲۰ (UTC)پاسخ

نه اصلا اشتباه کردم، شما منبع استان خراسان جنوبی را ببینید که آن بالا جمعیت کل ایران به انضمام اتباع خارجی را زده است، که ایران ۱،۴۵۲،۵۱۳ نفر افغانی قانونی تبعه ایران دارد، ۱۷۷۳۱ نفر پاکستانی، ۱۶۳۹ نفر ترکیه‌ای و... -- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۲۳ (UTC)پاسخ

من درباره این استان واقعاً گیج شدم.! یعنی لینک آمار استان خراسان جنوبی همان جمعیت افغانهای کل ایران است؟--والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۳۲ (UTC)پاسخ

بله، وقتی اکسل را باز بکنید، زده است، ایران ۷۵۱۴۹۶۶۹ نفر جمعیت دارد که از این تعداد ۷۳۴۶۱۴۷۴ نفر ایرانی، ۱۴۵۲۵۱۳ نفر افغانی، ۵۱۵۰۶ نفر عراقی، ۱۷۷۳۱ نفر پاکستانی، ۱۶۳۹ نفر ترکیه‌ای، ۲۴۲۹۰

نفر سایر کشورها و ۱۴۰۵۱۶ نفر اظهارنظر نشده است. حال شما اطلاعات ۱۴۵۲۵۱۳ نفر افغانی ایرانی را اگر به تفکیک استان می‌دارید، وجود دارد، که داخل جدولی درستش نماییم، وگرنه همین تعداد نفر را که قاطع ترین آمار جمعیتی افغانی‌ها می‌باشد، می‌توان داخل مقاله ذکر نمود. البته اگه سایت‌های خارجی که در زمینه مهاجرت و... فعال هستند را اطلاعی داشته باشیم، بلاشک جمعیت افغانها در ایران بالای ۲ میلیون نفر هست، این ۱٫۵ فقط کسانی هستند که به صورت قانونی تبعه ایرانند و نیز به صورت اختیاری خود را افغان اعلام نموده‌اند. -- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۴۰ (UTC)پاسخ

خب همینا رو تو مقاله بنویس.متشکرموالسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۲ (UTC)پاسخ

الگو را چطور می بینی؟، از بین افغانی ها فرد سرشناسی + عکسدار هست که مثله این مقاله به داخل الگو پیوند دهیم؟ در بینشان پشتون زبان نیز می باشد؟-- اگه عکسی از فرهنگ و آداب و رسوم افغانها دارید بار کنید تا بهتر نمایان کند، در مورد جمعیت نیز اگه آمار افغانهای غیر قانونی را داشتید بگویید، تا بنویسیم مطمئنن این رقم کف جمعیتشان می باشد، مثلا روسیه فقط حدود 1 میلیون کارگر آذری مهاجر دارد که در آمار این کشور به حساب نمی آیند.- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۰۵ (UTC)پاسخ

من و کاربر دوستم ، تمام انبار را گشتیم ، اما عکسی نیافتیم، از افغانهای ایران ؛ جز این بانوی کاتبه. - موردی دیگر دربارۀ ایرانیانی است که اصالتاً افغانی اند ، مثل محمدتقی ادیب نیشابوری اینها کجای مقاله جای می گیرند؟والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۱۳ (UTC)پاسخ

به این رده:اهالی افغان‌تبار ایران بنگرید، افرادی نظیر زهره جویا، صحرا کریمی، حمیرا قادری را به راحتی میتوان در قسمت سرشناسان افزود، با توجه به فقدان تصویر باید در بخشی جداگانه اطلاعات سرشناسان افغانی-ایرانی را ذکر کنیم، اما بودن اشخاص رده:ایرانی‌های افغانی اصل نظیر مرتضی مطهری از نظر من اگه اصالتا افغانی باشند مشکلی در ذکر نامش نیست، به نظرتان اضافه کنیم، یا مناقشه برانگیز می شود؟-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۱۴ (UTC)پاسخ

ردۀ اولی ، افغانیهای هستند که ساکن ایران اند یا مدتی بودند. امّا رده دوم ایرانیهای افغانی اصل هستند. مطهری را جلال الدین فارسی ، هراتی اصل دانسته. لینک ندارم ، جستجو کنید. - اگر همکاری مرا در آن مقاله میخواهید ، لطفاً آن را مرتب کنید .یعنی بخش بندی ها و ساختار آن استاندارد نیست. فقط هم از بدی ها نوشته! والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۳۹ (UTC)پاسخ

افغانهی ایران از لحاظ بُعد و گستردگی مهاجرت یه چیزی مثله ترک‌های آلمان هستش، شما اگه به صفحه انگلیسیش نگاهی بکنید مقاله جالبی در زمینه تاریخ، جمعیت، آموزش، ترک ستیزی، گاهشمار، فرهنگ، زبان، نحوه اعطای ملیت آلمانی به ترکهای مهاجر، شخصیت های مشهور ذکر شده است.

مثلا رئیس حزب و نماینده مخصوص تو پارلمان آلمان دارند، مسجد مخصوص، حزب، انجمن، شورا، سازمان ترک در شهرهای ترک نشین آلمان، سازمان دینی-مذهبی، برپاداشتن روز ملی ترکها در خیابان ها و ... را ذکر کرده، که به نظرم در مورد افغانهای ایران نیز میتوان چنین اطلاعات جامعه ای به خوانندگان ارائه داد. البته اگه در این بُعد فعالیت داشته باشند. در صورت داشتن منبع چاپی و یا کتاب و همچنین سایت های جالب در این زمینه میتوانیم با همکاری هم مقاله ای خوب ترتیب ببینیم، به قول شما مقاله فقط نکات منفی را پوشش داده که می طلبد مقداری در مورد سایر مزایا و نکات + را پوشش داد.-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۱۳ (UTC)پاسخ

شما ساختار مقاله و بخش هایش را استاندارد کن و اضافات را حذف کن ، من کمک می کنم. مقاله شبیه گزارش خبری شده نه مقاله دانشنامه ای. باید بخش بندی اش رو درست کنی وگرنه من گیجم.--والسّلام (بحث) ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۳۳ (UTC)پاسخ

مقداری ساختار را برای گسترش موارد + آماده کردم، در قسمت مشکلات سعی کنید موارد منبعدار را ذکر کنید، مخصوصا در مورد اعدام و ... عنوان افغان ستیزی نیز می بایست اثبات شود که در یک منبع معتبر آمده و بر اساس کدام علت ایران به افغان ستیزی متهم شده است.--یک نکته) اگر افغانها حق تحصیل دارند که آن مورد ابهام را از موارد مشکلات حذف کنم، در زمینه تحصیلات عالیه، یادم هست که برخی نقاط فقط ممنوعه بودند. نه کل ایران. برای آشنایی بهتر به ساختار مقالات این رده نیز بنگرید-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۲۷ (UTC)پاسخ

درود. پیرو پرسش چندوقت پیش‌تان پیرامون تبار ساسانی، نوشتار «داوود هرمیداس باوند» را ببینید. ایشان از تبار اسپهبدان طبرستان‌اند.--آرش ツ‏ ۳ شهریور ۱۳۹۲/ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۱۵ (UTC)پاسخ

سلام آرش عزیز؛ نگاه کردم، گویا قاطع ترین نظریه در مورد تبار ساسانی در ایران امروزی به صورت جسته و گریخته به منطقه تبرستان باز میگردد.-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۰۷ (UTC)پاسخ

کجا میشه از کاربران شکایت کرد؟ به خاطر بعضی نام کاربری که سرشار از مسخرگی بی معنایی و ضد علم است. --والسّلام (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۰ (UTC)پاسخ

هر کاربری که از نام واقعی خودش استفاده نکند، یا نامی که معنایی داشته باشد، باید بی پایان بسته شود و توجیه شود. این کار آن‌ها گسترش فرهنگ آمریکایی در ایران است. --والسّلام (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۲ (UTC)پاسخ

همچین قرار نداریم! --صفدرقلی (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۳ (UTC)پاسخ

اگه شکایت داشتین به وپ:تام سر بزنید. -- Samək^بحث‍ ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۴ (UTC)پاسخ

اون صفحه برای من باز نمیشه «این صفحه اکنون در مقابل کاربرانی که حساب تأییدشده ندارند محافظت شده‌است.» اره دیگه با این ویرایش هنوز تأیید نشدم.والسّلام (بحث) ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۷ (UTC)پاسخ

وپ:تام بسته هست؟ بله شما برای شکایت سعی کنید، پایین، سمت چپ/ویکی‌پدیا:تابلوی اعلانات مدیران/اوت ۲۰۱۳ بروید--ماشاالله با اینکه تازه وارد شدین ولی اندازه من بلدین، من سه ماه اینجا بودم امضاء زدن بلد نبودم:)--Samək^بحث‍ ‏۲۶ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۲۳ (UTC)پاسخ

درود بر صاحبخانه ارجمند. آگاه باشید که الزاما پشت هر نام کاربری تازه‌ای شخص ناوارد وجود ندارد. گاه یک شخص با نام کاربری که پنج دقیقه فقط عمر ویکی‌نویسی دارد از بسیاری باتجربه‌تر و آشناتر است. پیشنهاد می‌کنم وپ:اردک را نگاهی بکنید جالب است. پیروز باشید. ارژنـگ ▒▒▒ ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۵۲ (UTC)پاسخ

سلام، از توجه شما سپاسگزارم، حتما مراقب خواهم بود.-- Samək^بحث‍ ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۲۵ (UTC)پاسخ

کاربر:Samak خان نظر تان چیست درباره پیشنهاد خوبی مقاله آستارا؟ صفدرقلی (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۰۱ (UTC)پاسخ

• باید روش کار شه، منابع چاپی و برخط را به جای پانویس و منبع قرار دادن معمولی نظیر <ref></ref> باید از یادکرد استفاده کنم، البته که به خاطر منابع زیاد مقداری وقت گیر خواهد بود. الان صورت کلی مقاله چگونه هستش؟ مدت درازی است ویرایشی خاصی رو مقاله نداشتم، منتظر علمجو بودم که خوبش کنیم که گویا هنوز آفلاین هست.
• یک نکته) من می‌خواستم همین الان بیام صفحه بحثتون در مورد آذربایجانی‌های روسیه نظرتون رو بپرسم، آیا این مقاله رو میشه خوب کرد؟ منابعش به زبان روسی هستند، یکی از دوستانم که اهل باکوست، ولی مقیم کازان هستش منم ازش کمک گرفته‌ام، باز هم گسترش خواهم داد، خیلی دوست دارم خوبش کنم. کم کم سرشناسان آذربایجانی تبار روسیه را نیز درست خواهم کرد. الان داشت برام این منبع را [۴] را ترجمه میکرد.-- Samək^بحث‍ ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۹ (UTC)پاسخ

خوب شده شاید بهتر باشد در باره پیشینه بیشتر گفته شود. منابع می شود به هر زبانی باشد. صفدرقلی (بحث) ‏۲۹ اوت ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۲۸ (UTC)پاسخ

از خرابکاری و آوردن جملات جعلی مانند : (اقوام اصلی شهر...هستند) آنهم از منبعی که ارجاع به آن مطابق با قوانین ویکی در منابع مرتبط با جامعه شناسی و مردم شناسی نیست بپرهیز سعی کن راه پانترکان قبلی را ادامه ندهی اگر میخواهی در مقالات مربوط به آذربایجان غربی کار کنی ویرایشهای مشمئز کننده قومی نکن و بگذار دیگر کاربران مقالات را از منابع معتبر و مرتبط در تمامی بخشها گسترش دهند. دخالتهای کاربران بیگانه با منطقه ای چون شما باعث شده تمامی مقالات مرتبط با این منطقه به صحنه جدلهای قومی قبیله ای مبدل شود و مقالاتی شایسته این شهرها نباشد میدانم بخاطر وقت زیادی که داری احتمالا 15- 16 سطری جواب مینویسی اما اگر پاسخی به آن ندادم پیشاپیش پوزش مرا بپذیر.مکری11 (بحث) ‏۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۲۹ (UTC)پاسخ

دوست عزیز چنین متنی کاملا خودسرانه و بدون منبع است.پس لطفا خرابکاری نکنید وگرنه مجبور به گزارش میشوم

فرهنگ ساکنان شاهین‌دژ از خرده‌فرهنگ‌های اقوام مختلف تشکیل یافته که تکلم به زبان ترکی آذربایجانی و شرکت در مناسبت‌های مذهبی، سبب وحدت آن‌ها شده‌است

منبع دارد، مطالعه بفرمایید، [۵] در پایان امضاء را ~~~~ فراموش مکنید.-- Samək^بحث‍ ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۲۸ (UTC)پاسخ

چیزی که در پورتال شهراری نوشته شده با متن زمین تا آسمان تفاوت دارد.لطفا کمی دقت کنید

من فارسی می نویسم، سایت فرمانداری هم فارسی نوشته. [۶] بخوان.-- Samək^بحث‍ ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۳۳ (UTC)پاسخ

چیزی که در پورتال نوشته یک احتماله اما شما طوری اونو مینویسد که انگار منبع 100%دارید

منبع دارد. آن احتمال و ... نظر شماست--کلا از من میشنوی یه ذره طرز ویرایش کردنت را اصلاح کن، کاربران (ایرونی، مانی، آریوبرزن)؛ بارها دیده ام ویرایشات این سه که جزء کاربران مورد اعتماد هستند را خنثی کرده ای.-- Samək^بحث‍ ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)پاسخ

چون همگی یک منش دارن...و نمیتونن مطلب منبع دار رو قبول کنن. و به اصطلاح به تحریف تاریخ علاقه زیادی دارند.

در ظمن طبق نظر یکی از مدیران ویکی (در بخش تالار ویکی)بخشی که بنده و شما بر سر آن منازعه داریم کاملا جعل محسوب میشود)انشاالله خبر که دارید؟

تالار ویکی؟ مگه تو ویکی عروسی میگیرین؟ آهان دادگاه نقص 3 بار برگردان ویکی! برو آمو شوخی نکن، مدیر نیز بار اول که مثله شما گفتین اصلا چنین چیزی در منبع نیست، احتمالا ندیده، ولی باز بکنی، منبع رو عین همون مطلب هست. شما هنوز امضا زدن را نمیخوای یاد بگیری؟ لطفاً در صفحه‌های بحث از امضا استفاده کنید ~~~~-- ها ها ها ها ها (خنده های شیطانی)--Samək^بحث‍ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)پاسخ

	نشان پشتکار
	تقدیم به مرد خستگی نا پذیر ویکی فارسی saha گپ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۵۹ (UTC)پاسخ

با سلام منبع مورد نیاز افزوده شد در مقاله ابوالقاسم حسینجانی با تشکر از شماsaha ^گپ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)پاسخ

سلام؛ ممنون از نشان/ منم مقداری روی مقاله کار کردم، امیدوارم نظر مدیر بازبین کننده بر بقای مقاله باشد --مشکلی بود، در خدمتم -ارادت--Samək^بحث‍ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۶ (UTC)پاسخ

سلام مجدد، ممنون از لطفت، انزلی شهری هست که مهاجران زیادی داشته، از گرجی، ارمنی، لهستانی، باکو، شوروی که در رشد و پیشرفت شهر انزلی در اون زمان نقش زیادی داشتند این مهاجرین چون اکثرا جنگ زده یا فراری بودن انزلی رو مثل کشورشون میپرستیدن که همه اینها روی روایاتی که در خصوص اهالی انزلی شکل گرفته تاثیر گذار بوده و پا برجا مونده. البته خوب بافت انزلی هم مثل خیلی از شهرهای دیگه استان بهم خورده ولی خوب فارسی و گیلکی و بعد ترکی زبانهای رایج تر در انزلی هستن. saha ^گپ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۵۱ (UTC)پاسخ

مخلصم آبای، ممنون بابت توضیحات. به امید روزهای بهتر برای مردم بندرانزلی و آستارا--ایام به کام-- Samək^بحث‍ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۵۱ (UTC)پاسخ

درود سامک جان، خسته نباشید. آقا دلیل واگردانی این ویرایش چیست؟ درفش کاویانی (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۳۶ (UTC)پاسخ

سلام درفش؛ در وپ:تام نیز نوشتم، [۷] لینکش خراب هست. http://www.iranicaonline.org/articles/bana-a-sahrestan-in-the-province-of-kurdistan-located-in-a-mountainous-well-forested-region-of-western-iran-at-35-59--- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۰ (UTC)پاسخ

الان کاربر [۸] درستش کرده، http://www.iranicaonline.org/articles/dimdim--- میخوانم، ببینم مطالبش را درست وارد مقاله کرده یا نه.-- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)پاسخ

تعجبم از همین است دقیقاً! شما در خلاصه ویرایش لینکی را نوشتید که اصلاً کاربر به آن پیوند نداده بود. در همان ویرایشی که وگ کردید، فقط این مقاله پیوند شده بود. درفش کاویانی (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)پاسخ

بنگرید [۹]-- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)پاسخ

گویا یکی از ما منظور طرف مقابل را متوجه «همچین چیزی اینجا نیست» و به این مقاله لینک دادید در حالی که منبع کاربر، این مقاله بود که کاملاً سالم است و باز می‌شود. درفش کاویانی (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۰۱ (UTC)پاسخ

پیچیده شد؛ من وقتی از اول خواستم ویرایشات این کاربر را در مقاله مذکور بررسی کنم، همین ویرایش اول وی [۱۰] را دیدم، فل الفور منبعی که در آنجا داخل پیوند بود را نگاه کردم ^[۱] دیدم که لینکش خراب هست، منم وگ کردم، که با سوال شما الان کل ویرایشات وی را دیدم، در صورتی شکل کنونی مقاله در واپسین نسخه ویرایشی وی پانویس را اخطار می داد. [۱۱]-- «خطای یادکرد: خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب خطای یادکرد: خطای یادکرد: برچسب تمام کنندهٔ </ref> بدون برچسب <ref> ().

استفاده کرده است،

با توجه به سابقه ویرایشات وی همان مورد اول که پیوند خراب را داخل لینک گذاشته بود، و نیز پیوند اصلاحی وی خطای پانویس میداد، وگ کردم. در صورتی که در آخرین نسخه ویرایشی پیوند منبع را اصلاح کرده بود. ولی باز هم خطای پانویس در داخل مقاله میداد. من نتوانستم منبع را نگاه کنم دوباره آن پایین لینک خطای پانویس را در داخل مقاله نگه [۱۲] داشته بود.---Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۱۵ (UTC)پاسخ

نکته) ویرایش وی دوباره کاری و بزرگنمایی می باشد، همان نبرد دیمدیم در پایین نیز گفته شده است، آیا وجود دو مطلب مشابه المفهوم مشکلی ندارد؟

• مورد قدیمی)جلگه ارومیه در دوران باستان در قلمرو مادها، آشوریان، و دیگر اقوام نیز قرار داشته‌است. شاه عباس بزرگ پس از بیرون راندن عثمانی‌ها از خاک ایران در صدد برآمد طوایفی را برای مرزداری قدرتمند در بخش غربی کشور مستقر سازد. شاه عباس برای این منظور ایل افشار ساکن ابیورد خراسان و دیگر نقاط را در نظر گرفت او کلبعلی سلطان ایمانلوی افشار را احضار نموده به لقب خانی و ریاست کل ایل افشار منصوب نمود. سپس دستور داد که ایل افشار که شمار زیادی داشتند و در ولایات عراق، فارس، کرمان و خراسان سکنی داشتند، با تمام امکانات خود حرکت کرده در جلگه ارومیه ساکن شوند
• مورد جدید کاربر) همه محافظان آن قتل‌عام شدند. شاه عباس دستور قتل‌عام در برادوست و مکری را داد، ایل ترک افشار را باز در منطقه ساکن کرد و بسیاری از قبایل کرد را به خراسان فرستاد--الان باید یکی از دو پاراگراف حذف شوند، چون که منظورشان همان مهاجرت اکراد به خراسان و ورود ترکان افشار نوسط شاه عباس به ارومیه هست.-- Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۴ (UTC)پاسخ

نباید حذف شود چون به مفهوم آسیب می رسانددر منبع کاویانپور هیچ اشاره ای به کوچاندن اکراد و قتل عام در مکری و برادوست نشده و بالعکس در منبع ایرانیکا نیز اشاره ای به جزییات کوچ ایل افشار مثلا مبدا و تعداد خانوار آنها نشده این دو بخوبی مکمل هم هستند نیازی به تراشیدن مقاله نیست.ارادت به درفش کاویانی مکری11 (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۴۱ (UTC)پاسخ

سامک@ توجه کنید که اگر کسی ده‌ها بار پشت سر هم در یک مقاله ویرایش کند ولی شما بخواهید فقط آخرین ویرایش را وگ کنید، همهٔ ویرایش‌های او وگ می‌شود. خطای یادکرد، مشکلش چیز دیگری بود که در همان پیوندی که اول دادم، مشخص است.

شما نوشته‌های مفید یک کاربر که منبع معتبری هم داشت را بدون دلیل واگردانی کردید که با هیچ کدام از موارد وپ:واگردانی مجاز همخوانی نداشت. اینکه این مطالب مناسب مقاله هستند یا نه را باید در صفحهٔ بحث مطرح کنید نه اینکه واگردانی شود. به نظر من شما از این دسترسی در جای درستی استفاده نکردید. لطفاً دوباره وپ:وگ را مطالعه کنید و از این دسترسی در موراد مشخص استفاده کنید. درفش کاویانی (بحث) ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۶ (UTC)پاسخ

اوکی؛ دقت بیشتری خواهم کرد.--Samək^بحث‍ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۷ (UTC)پاسخ

دوست گرامی، لطفاً نوشتهٔ منبع‌داری را که زدوده‌ای، برگردان. با سپاس و احترام. — مهدی ۱۵ شهریور ۱۳۹۲ برابر با ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۲ (UTC)پاسخ

بازم میگم دیدگاه طرف ارمنی برای کشتار خوجالی منبع نیست، از بس بچه ها گفتند فارسی حرف زدن بلد نیستی، الگوی صفحه کاربری ام را از مثله زبان مادری دانسنتن فارسی 4 به پیشرفته 3 تقلیل دادم.-- Samək^بحث‍ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۶ (UTC)ر میدهممپاسخ

درود. این پیام برای آگاه‌سازی شما از گفتگویی که هم‌اکنون در ویکی‌پدیا:تابلوی اعلانات مدیران/نقض ۳ برگردان در مورد زیر پا گذاشتن احتمالی یکی از سیاست‌های ویکی‌پدیا در مورد جنگ ویرایشی در جریان است در اینجا گذاشته می‌شود. بخش مربوط به شما ویکی‌پدیا:تابلوی اعلانات مدیران/نقض ۳ برگردان نام دارد. با سپاس. — مهدی ۱۶ شهریور ۱۳۹۲ برابر با ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۱۳ (UTC)پاسخ

دسترسی شما به ویرایش در ویکی‌پدیا به مدت ۳ روز قطع شده است چرا که شما سیاست‌های ویکی‌پدیا را با نیت‌یابی در این ویرایش و حملهٔ شخصی در در این ویرایش زیر پا گذاشتید. اگر فکر می‌کنید که این قطع دسترسی به اشتباه انجام شده، در صفحهٔ بحث خودتان توضیح دهید، یا برای مدیری که دسترسی شما را قطع نموده است پیام الکترونیکی بفرستید.

--درفش کاویانی (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)پاسخ

آنقدر در صفحه بحثمان از کاربران و آیپی‌ها توهین و نیت یابی شنیده‌ایم، که عنوان «جاده خاکی» و گفتن «تجزیه طلب به قاسملو و قاتل به اسماعیل سمکو» برایمان عادی هست. --ممنون از مرخصی--Samək^بحث‍ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)پاسخ

باید تأکید کنم که گفتن «کاربران طرفدار» فلانی و فلانی نیت‌یابی است. درفش کاویانی (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۱۷ (UTC)پاسخ

سلام؛ نمیدانم از کی صفحه بحثم در فهرست پیگیریهایتان هست، که توهینهای کاربران و آیپی‌ها را بر علیه من دیده باشید! زین پس؛ کاربر و آیپی در صفحه بحث من، بهم توهین و نیت یابی کرد و یا به من گفت «پانترک»، «بسیجی»، «مغول»، «طرفدار فلانی و فلانی» کاربری در خلاصه ویرایشش نوشت «ادعای پانترکی» (فرقی نمی‌کند منظورش هر چه می‌خواهد باشد)-یا اگر ببینم کاربر، مدیری بر علیه کاربر ترک زبانی دیگر چنین توهین‌هایی مشلبه من بکند و به آنان افترا بزند یا احیانا تبعیضی مشاهده کنم. در صفحه بحثتان اعتراضی خواهم کرد، حداقل ۳ روز ببندیدش. مطمئنا بعد این، از کوچکترین سخن ناروای کاربران و آیپی‌ها نخواهم گذاشت، در تام شکایت نخواهم کرد، که رسیدگی نشود، مستقیما در صفحه کاربری تان شکایت می‌کنم، تا بندایش را مانند خودم انجام دهید.نمیدانم چرا شما بستین زیاد بهم برنخورده، شاید مدیری دیگر بود، ناراحت می‌شدم. به شخصه برای شما احترام زیادی قائلم، جزء مدیران مورد علاقه‌ام هستید.--Samək^بحث‍ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۵ (UTC)پاسخ

سلام دوباره. صفحهٔ شما از ‏۸ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۳۶ در فهرست پی‌گیری‌های من بود ولی انتظار نداشته باشید همهٔ پیام‌های صفحهٔ بحث‌تان را خوانده باشم. هر جایی در ویکی کسی با لحن تمسخر، لقبی به شما داد یا شما را متهم به چیزی کرد، نه تنها من بلکه هر مدیر دیگری باید با آن برخورد کند. شما به کاربر مکری گفتید «طرفدار پژاک و کومله» در صورتی که گروه پژاک یک گروه تروریستی است. متوجهٔ عواقب این حرف هستید؟

فکر کنم خیلی وقت پیش ایمیلی با هم صحبت کردیم که بهتر است «دربارهٔ ویرایش و موضوع بحث نظر دهیم نه دربارهٔ مشارکت‌کننده».

کاربر:مکری در تام ادعا می‌کند شما نورچشمی مدیران هستید و در برابر، شما فکر می‌کنید علیهٔ کاربران ترک‌زبان ظلم می‌شود. سامک جان اینجا بر اساس سیاست‌ها و قوانین ایجاد شده و اگر کسی آن‌ها را رعایت کند، طبیعی است که تذکر می‌گیرد و قطع دسترسی می‌شود و این ربطی به زبان و قومیت و دین کاربران ندارد. جزئیات بیش‌تر را نمی‌توانم بی‌پرده در فضای عمومی ویکی‌فا مطرح کنم ولی اگر علاقه‌مند بودید که با چند نمونه آشنا شوید، می‌توانید به من ایمیل دهید.

این که من قطع دسترسی را اعمال کردم، به این دلیل بود که در جریان هر دو بحث بودم. با احترام درفش کاویانی (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۱۴ (UTC)پاسخ

شب بخیر؛ متاسفانه جوتراشی کردند که آخر سر دودش بر چشم خودمان رفت، کاربرانی مورد اعتماد چون فلورانس و جواد که مورد احترام عام و خاص بودند با اشتباهاتی (سهوی و عمدی، بر ما پوشیده است) از ویکی اوت شدند چه رسد به من که قره العین مدیران نیز باشم:)

ما ترک‌ها در مورد ارومیه خیلی حساس هستیم، نیز حساس شده‌ایم، که برخی تروریست‌ها [۱۳] و [۱۴] شهر فرهنگی ایرانیان آذربایجانی را اشغال نکنند که نقشه اش در اتاق بارزانی تحت عنوان کردستان خیالی؟? اشرار و اوباش تجزیه طلب نقش بسته می‌شود، شوخی نیست امثال حمید باکری، مهدی باکری، Qasim Ali Zahir Nejad در مقابل اوباش وطن فروش شهید شدند تا آن پرچم پژاک در خاک آذربایجان برافراشته نشود، حال می‌کنم سپاه پاسداران دهنه هرچی تروریست داخل آذربایجان به زمین میکوبه،

یادی کردین از خاطرات پارسال؛ اونجا که قطع دسترسی شدم، اوایل کارم بود، فک کنم ۴ الی ۵ ماه بود که فعالیت می‌کردم، حتی ویرایش صفحه بحث را نمی‌دانستم برای همین در ایمیل گفتم شما بهتر است در ویکی افغانی فعالیت کنید نه فارسی، که ۳ روز و بعدا ۱۵ روز رفتم آب خنک، البته بعدها فرورتیش یکی از دوستان خوبم در ویکی بود که مدتی است خداحافظی کرده است. اینکه گفتم شما رو دوست دارم، بابت دادن اختیاری نخستین دسترسی ویکیپدیایی ام در دومین روز فروردین ۱۳۹۲ که جات خالی اندازه مدیر شدن خوشحال بودم. نیز یک نشانی که از شما به یادگار گرفتم. من گاها میخوام به برخی مدیران نشان بدم گفتم حالا هیچی نشده به ما میگن قره العین، یه نشان در پاس خدمات یک مدیر بدیم، فردا روز یک درخواستی ازش داشته باشم، عوامل بیرونی جوتراشی می‌کنند. که بنده قره العین مدیران هستم

من بعد ماه رمضون قرار بود یه سر برم کوه و دیار اجدادی، که بازار شهریور آستارا و ویکیفا مزید بر علت شده بود، به رفقا بدقولی کنم، با این بندایش سه روزه، و ضعیف شدن بازار، فردا صبح علی الطلوع با جمعی از دوستان بی عار و خسته، راهی روستای پدری حیران کبیر خواهم شد، جات خالی، اینورا اومدی ارزش دیدن داره در حد المپیک:)

فقط مراقب مقاله آستارا باشید، جنبنده‌ای تخربیش نکند--عزت زیاد-- Samək^بحث‍ ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۱ (UTC)پاسخ

از کار طاقت فرسای واگردانی انتقال‌ها و ویرایش متن مقاله‌ها خسته نباشید :-) Taranet (بحث) ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۳۸ (UTC)پاسخ

دست شما درد نکند، خیلی ممنون به موقع بود:)-- Samək^بحث‍ ‏۱۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۵۳ (UTC)پاسخ

سلام Samak. پیام‌های جدیدی در بحث:تغییر جنسیت در ایران دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی ((بازبحث)) از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

جمعیت مردم لر 4 میلیون نیست بلکه 37 میلیون. لازم بهذکر است که این مقاله جانبدارانه است . اگر درست ویرایش نکنید قطع دسترسی خواهید شد--علی ساکی کور لرسو ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)

جمعیت مردم لر 4 میلیون نیست بلکه 37 میلیون. لازم بهذکر است که این مقاله جانبدارانه است . اگر درست ویرایش نکنید قطع دسترسی خواهید شد--علی ساکی کور لرسو ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)

نگاره‌ای که نامزد کرده‌بودید برگزیده شد. نگاره ببر سیبری ، با اجماع موافق کاربران برگزیده شد، اگر تصویر دیگری در نظر دارید لطفاً آن را برای برگزیدگی نامزد کنید. امیدواریم در آینده نیز با مشارکت خود کیفیت نگاره‌های برگزیده را بهبود دهید، با سپاس از مشارکت شما. MahdiBotبحث‍ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۸ (UTC)پاسخ

درود

عنوان درگاه آذربایجان نادرست است، زیر رده‌های اون درگاه رو به عنوان درست انتقال دهید--اهورا ♠ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۵۲ (UTC)پاسخ

متقابلا سلام؛ انجام شد-- Samək^بحث‍ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۲۵ (UTC)پاسخ

سلام، پیشنهاد کرده بودید من مقاله "آذری‌های ایران" را به انگلیسی بر گردانم. خوشبختانه، در ویکیپدیا انگلیسی مقاله ارزنده‌ای تحت عنوان Iranian Azerbaijanis وجود دارد، که بسیار دقیق نوشته شده است.

سلام؛ ممنون بابت تمامی زحماتی که در مقالات مرتبط با آذری‌ها در ویکی انگلیسی می‌کشید، اگه وقت کردین قسمتی را تحت عنوان فرهنگ برای مردم آذری در مقاله Iranian Azerbaijanis با الگوبرداری از مقاله فارسی که من نوشتم، بنویسید. همچنین بخش اقوام خارج از کشور، که گویا خود نیز جزئی از آنان می باشید. را شرح دهید، مخصوصا که در ترکیه، جمهوری آذربایجان، کانادا و آمریکا حضور چشمگیری دارند، منابع نیز پیدا کرده ام/ فعلا بخش تاریخچه، جمعیت شناسی خوب است، اما فرهنگ مردم نیز باید مقداری بهش اشاره بشه، تا انگلیسی زبانان آشنایی بهتری با اقوام آذری در ایران پیدا کنند.-ارادت- Samək^بحث‍ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۴۲ (UTC)پاسخ

سلام؛ من خواسته شما را اجابت کردم. البته نوشته شما را لغت به لغت ترجمه نکردم تا بتوانم نوعی هماهنگی با مراجع قابل دسترس در زبان انگلیسی‌ ایجاد نمایم. لطفا نگاهی‌ به متن بیاندازید و اگر پیشنهاداتی در رابطه با بهبود آن دارید به من اطلاع دهید.

سلام، همین که جرقه ایجاد بخش جداگانه ای تحت عنوان فرهنگ را باز کردین، دستتان درد نکند، همین امر باعث می شود، دیگران نیز کم کم اطلاعات خود را در آن قسمت پیاده کنند. برای پیاده سازی اطلاعات در مقاله فرهنگ مردم آذری بخش فلات ایران ↔ را برای شما آماده کردم هر از گاهی مقداری از آن را در صورتی که وقت خالی داشتین، بنویسید. تقسیم بندی را بدین صورت آماده کردم. داخل مقاله فرهنگ مردم آذری # فلات ایران، پیوندهای هر بخش نظیر شیوه معماری آذری، قالی اردبیل، لباس آذربایجانی و... به ویکی انگلیسی نیز خورده است.

ادبیات 
  عصر کلاسیک
  عصر مدرن
  عصر معاصر
ادبیات شفاهی
معماری 
  گنبد سلطانیه
  ارگ تبریز
هنر 
  قالی تبریز
  قالی اردبیل
  قالی هریس
لباس
موسیقی 
  عاشیق
  موسیقی همدان
دین
تئاتر
رقص
آشپزی

فعلا رو این تقسیم بندی تلاش بکنید، گرچه خرد باشد، همانند من به مقاله اصلی نظیر ((نوشتار اصلی|موسیقی آذربایجانی)) ((Main|Azerbaijani Music)) به همراه تصاویری که گذاشتم، پیوند بزنید، مطالبی نظیر شب یلدا، چهار شنبه سوری و بایرام را در آینده خواهم نوشت.Samək^بحث‍ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۴۶ (UTC)پاسخ

سلام سامک این تصویر را در صفحه اربیل افزودم منتها دقیقا نمی دانم شیوه ارجاع دهی آن را درست آنجام داده‌ام یا نه [۱۵] می‌خواستم اگر شیوه ارجاع ام اشتباه بوده کمک کنی تا آن را درست کنیم--Amir a57 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۱ (UTC)پاسخ

سلام؛ راستش منبع قرار دادن فیسبوک را برای یک تصویر نمیدانم(:--این مقاله تقدیم به شما-- Samək^بحث‍ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۴۸ (UTC)پاسخ

بله دستتان درد نکند مقاله واقعا زیبایی شده زمانی من می خواستم این مقالات را کار کنم متاسفانه آن قدر دردسر برای صفحات آذربایجان غربی درآوردند دیگر زمانی برای آن باقی نماند سامک جان من هم خودم مانده احتمالا فردا این تصویر حذف شود شما یک نگاه به شیوه ارجاع دهی و اطلاعات عکس بیانداز اگر مشکلی داشت به من خبر بده--Amir a57 (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۴۰ (UTC)پاسخ

از درفش پرسیدم، گفت مشکل داره، [۱۶] حذفش کرد.-- Samək^بحث‍ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۳۱ (UTC)پاسخ

درود. سامک عزیز به نظرتون شهرک مهدی (آستارا) سرشناسی دارد؟ Milad (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۴۶ (UTC)پاسخ

جواب نداره؟ Milad (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)پاسخ

سلام میلاد گرامی؛ هنگام ورود به ویکی، به صورت موشکافانه صفحاتی که در فهرست پیگیری‌هایم باشد، را کنترل می‌کنم، بعدش دنبال موارد دیگر می‌میرم، بلی شهرک مهدی اولین شهرک مسکونی در داخل آستاراست که به برکت امام خمینی با ۱ هزار تا تک تومنی به صورت قطعات ۳۰۰ متری به علاقه مندانش به فروش رسید، الان در مجاورت دریا و بازار ساحلی قرار گرفته است، در ص ۱۴۷ کتاب تاریخ جامع آستارا و حکام نمین بخش محلات قدیمی، به صورت کامل محله را توصیف کرده، با اینکه آستارا، محلات زیادی دارد، ولی شاید کتب مذکور ۱/۵ آن را بیان کرده باشد که شهرک فوق یکی از محلات قدیمی آستارا در اولین صفحه توصیف شده است. -- اگر چه شهرک عباس آباد به دلیل نوبنیاد بودن، در کتب تاریخی هیچ اشاره‌ای بدان نشده، ولی به دلیل سکونت ۱/۵ جمعیت شهر آستارا از ۵۰ هزار نفر در این محله، یه ذره تونستم منبع برخط پیدا کنم، مقاله را گسترش دهم. -- Samək^بحث‍ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۵۲ (UTC)پاسخ

ممنون بابت توضیحتون. Milad (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۲ (UTC)پاسخ

ببخشید یک سوال داشتم) در مقاله استان قزوین بخش زبان زده شده، زبان ترکی آذربایجانی در رامند، زهرا، خرقان، افشاریه و بخشهای غربی و جنوبی استان گویشور دارد، داخل آن چهار پیوند هیچکدام به شهری در استان قزوین باز نمی‌شود، بخشهای غربی و جنوبی را موافقم، ولی بهتر نیست، نام ۳-۴ تا شهر ترک نشین استان قزوین را داخل پیوندها بیاورید، چون آن چهار پیوند ربطی به اصل قضیه ندارد، در مورد ترک های قزوین زیاد اطلاع ندارم، ولی آوج میدونم در بخش غربی از جمله شهرهای متکلم به ترکی هست.-ارادت-Samək^بحث‍ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۸ (UTC)پاسخ

سلام Samak. پیام‌های جدیدی در صفحهٔ بحث علی ساکی لرستانی دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی ((بازبحث)) از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

سلام سامک جان دوست عزیز مسئله قلعه دم دم را در صفحه اورمیه بزرگ نکنید [۱۷] اولا اینکه قلعه دم دم خارج از شهر اورمیه است در مربوط به شهرستان اورمیه می گردید تاریخ شهر جدا از اینها است. دوم هم اینکه این ادعایی است که کردها مربوط به ترکها مطرح می کنند چون همین قلعه بعدها با ورود اصلی افشار ها به اورمیه کلا به غائله خاتمه داده شده و ادعایی که در این بین مطرح می شود این است که سکنه این شهر قبل از ورود افشار ها و قبل از غائله دم دم کرد بوده در حالی که با منابع سال 802 ه.ق و حضور افشار های اوصالو در اورمیه این ادعا ادعایی کاملا دروغ و کذب است و البته این را هم باید بگویم حاکمیت چند خاندان کرد در اورمیه هیچ گاه دلیل بر کرد بودن شهر اورمیه نبوده است چنانکه هم در این زمان و هم در دوره قاجار حاکمی از کردها برای شهر معین شد ولی هیچ گاه اورمیه کرد نبود برای مثال یحیی خان چهریقی حاکم چند ساله اورمیه در دوره قاجار که از طرف حکومت منسوب گردید از کردهای روستای کردنشین چهریق سلماس بود که از نامش مشخص است که از مردمان سلماس و اورمیه هم نبوده اند و همچنین خود امیرخان برادوستی باز هم از نامش مشخص است از کردهای منطقه برادوست در شهرستان اورمیه بوده اگر اصالتا اورمیه ای بودند می شدند اورموی یا ارومی در حالی که هیچ یک چنین نامی ندارند.پس بزرگ کردن مسئله قلعه دم دم هم درست نیست و هم هدف دار است--Amir a57 (بحث) ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)پاسخ

سلام، کاربر:مکری11 برای بزرگنمایی نبرد دیمدیم را از پیشینه خارج کرد، ولی ماجرای جیلو را در قسمت پیشینه گذاشت، من گفتم اگه بحث پررنگ کردن هست، باید هر دو بخش را از پیشینه جدا بکنید، والا هر دو بخش را به زیرمجموعه پیشینه انتقال دهید. من نیز جیلو و دیمدیم را به بخش پیشینه انتقال کردم.-- Samək^بحث‍ ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)پاسخ

سلام لطفا در وپ:دار امضا نکنید و همچنین درخواستتان را طبق دستور‌العملی که در بالایش است بنویسید. ممنونYamaha5 (بحث) ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۵۸ (UTC)پاسخ

سلام؛ از انتقال رده متشکرم، زین پس دستورالعمل مربوطه را رعایت خواهم کرد.-- Samək^بحث‍ ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۴۳ (UTC)پاسخ

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A6%D9%88%D9%86_%D8%A2%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86 Hoosk (بحث) ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۱۵ (UTC)پاسخ

نگاره‌ای که نامزد کرده‌بودید برگزیده شد. نگاره توکای سیاه ، با اجماع موافق کاربران برگزیده شد، اگر تصویر دیگری در نظر دارید لطفاً آن را برای برگزیدگی نامزد کنید. امیدواریم در آینده نیز با مشارکت خود کیفیت نگاره‌های برگزیده را بهبود دهید، با سپاس از مشارکت شما. MahdiBotبحث‍ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۳ (UTC)پاسخ

درود شما دفعه پیش ذکر کردید که مطالبتان رابا ذکر منبع در مقاله مربوطه نوشته و آن را اصلاح کنید اما با انجام این کار شما ویرایش بنده را واگردانی کردید چرا-- علی  ساکی  ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۰۰ (UTC)پاسخ

• شما خیلی جعل منبع [۱۸] میکنید
• منبع مردم کرد را برای مردم لر میذاری. در مورد جمهوری آذربایجان، ارمنستان، اسرائیل و...
• <ref>سایت ایل ممسنی www.shahsani.ir</ref> این یعنی منبع برای 100،000 لر در اسرائیل؟
• <ref>سایت لریا</ref><ref>[[www.pirar.blogfa.com]]</ref> این منبع یعنی 1 میلیون لر در روسیه؟
• خواهشا وقت من رو نگیرید، اگر فکر میکنید من اشتباه میکنم، با یکی از مدیران در میان بگذارید یا اینکه در وپ:تام شکایت کنید.-- Samək^بحث‍ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۱۸ (UTC)پاسخ

نگاره‌ای که نامزد کرده‌بودید برگزیده شد. نگاره اریز ۱ ، با اجماع موافق کاربران برگزیده شد، اگر تصویر دیگری در نظر دارید لطفاً آن را برای برگزیدگی نامزد کنید. امیدواریم در آینده نیز با مشارکت خود کیفیت نگاره‌های برگزیده را بهبود دهید، با سپاس از مشارکت شما. MahdiBotبحث‍ ‏۱ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)پاسخ

سلام. اولاً از خدا می‌خواهم که هرگز گذرتان به نیروی زمینی عجب‌شیر نیافتد. ثانیاً خواستم بگویم که یک منبع هم برای «خر بیا # آدم برو» و «خروس تخم‌گذار» هم ذکر کنید تا مقاله از حالت مرثیه خارج شود. ممنون، طاها (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۲:۵۶ (UTC)پاسخ

سلام؛ ما مرد روزهای سختیم:(، البته شنیدم دیگه از آن تب و تاب قبل از انقلاب، دهه ۶۰ و ۷۰ برخوردار نیست، گویا شبیه هتل نوسازی کرده‌اند. من که با فوق دیپلم میرم، فک کنم اونجا واسه آشخورهای زیردیپلم و دیپلم هست:). راستش واسه اون جمله دنبال منبع گشتم، ولی همش خاطرات آش خورها بود، یه وبگاه هم بود که فیلترش کرده بودند، فک کنم عجب شیر خیلی معروف هست، با توجه به وپ:فحن می‌شود از قوانین چشم پوشی کرد و آن جمله معروف و مرثیه وار را به حال خود رها کرد. وگرنه خواستین آن قسمت را حذف می‌کنیم. -- Samək^بحث‍ ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۱۳ (UTC)پاسخ

قبول دارم که پادگان عجب‌شیر به سختی معروف بود/است؛ اما آن دو سیاستی که اشاره فرمودید به موارد خاصی اشاره می‌کنند و بهتر است این‌گونه موارد محتوایی که باعث سلب اعتماد خواننده می‌شود با منبع همراه باشند. لطفاً سعی کنید منبعی پیدا کنید. طاها (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۴۸ (UTC)پاسخ

سلام. چطور است یاد هتل عجب‌شیر کردهاید جناب سامک؟!--چالاک^Баҳс ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۴ (UTC)پاسخ

سلام چالیما یه رفیق لوتی منش داریم فامیلش چالاک هست، رفقا بهش میگن çali کم کم موسم رفتن به سربازی هست، ما نیز 1 آبان از میدان گیل رشت 21 ماه زیر پرچم، خدمت دوره ضرورت را دنبال خواهیم کرد. به دلم افتاده بود که نیروی زمینی عجب‌شیر میوفتم ولی گویا با مدرک کاردانی آنجا پذیرش ندارد. ولی در کل شنیده‌ام که الانه آن تب و تاب چند دهه پیش را ندارد و گویا به صورت عالی و شبه هتل بازسازی اش کرده‌اند. ان شاءالله در حالت کلی سربازی مان یا گیلان باشد یا طرفهای ترک نشین که با خوی و خصلت و فرهنگ اهالی مَچ باشم.--Samək^بحث‍ ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۶ (UTC)پاسخ

بسیار عالی سامک گرامی. ارتش برای درجەداران جای بسیار خوبی است. آموزشی البتە مقداری سخت است ولی یگان خیلی بھتر است. کلاً ھر چیزی اوایلش مشکل است. سختی ابتدای آموزشی و نیز ابتدای یگان را کە رد کنی بقیەاش راحت می‌گذرد. موفق باشی و اگر سوالی چیزی داشتی من در خدمتم. ارادتمند. --چالاک^Баҳс ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۲۲ (UTC)پاسخ

ما در ترکی یک ضرب المثل داریم، که تقدیم به شما؛ (به ترکی آذربایجانی: ادبؤؤن چورکین ییسان کیشی)--مخلصم--Samək^بحث‍ ‏۲ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۰۳ (UTC)پاسخ

@طاها گرامی، هر چه زدیم به در بسته خورد، فعلا حذفش کردم، تا اینکه منبعی بود، دوباره بنویسم.-- Samək^بحث‍ ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۱۸ (UTC)پاسخ

خیلی ممنون. لطف کردید. طاها (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۵۸ (UTC)پاسخ

همین یک عکس نیز با تصویر داخل الگو یکیست، بنابراین به نگارخانه نیاز نیست...

سلام و عرض ادب اگر روی عکس کلیک کنید میبینید که عکس های زیادی آپلود کردم ولی متاسفانه بلد نیستم که تو قسمت نگار خانه بذارمشون اگه میشه قسمت نگارخانه رو برگردونید و اون عکس های رو که آپلود کردم رو تو قسمت نگار خونه بذارید تکراری هم نیستند باتشکر فراوان

درخواست کمک و ویرایش نگارخانه Fiyal (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۱۵ (UTC)پاسخ

سوابق علمی، اجرایی و سیاسی: لحن آن قسمت ستایش آمیز بود

در مورد این قسمت از مقاله درست خود خبر رو زدم و قصدی برای انجام این کار نبوده است http://kartool.ir/?p=135

باتشکر فراوان--Fiyal (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۳۹ (UTC)پاسخ

• از فنجان قهوه شما مچکرم
• بخش بارگذاری در ویکی فارسی را کلیک کرده و تصاویر مختلف خود را در مورد شخص نظام اسلامی جداگانه بارگذاری نمایید، دیگر لازم نیست نسخه ی جدیدی از تصویر قبلی را با عناوین مختلف تغییر دهید، زیرا آخرین نسخه تغییریافته از تصویر در ویکی نمایش داده میشود نظیر همین تصویر پرونده:Mohandes nezameslami.jpg
• این نسخه ویرایشی را بدین جهت تصحیح کردم که لحن ستایش گونه ای داشت، قرار نیست داخل منبع هرگونه نوشته شده ما نیز عینا به ویکی منتقل نماییم، عبارت: از این دنیا پر کشید وبا تلاشهای زیر بنایی خود در خاطرها ماندگار گردید:) فوق العاده اغراق آمیز هست.--مچکرم-- Samək^بحث‍ ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۴۶ (UTC)پاسخ

• سلام مجدد سپاس از نشان ویژه
• کاملا قبول دارم و سعی میکنم که خلاصه مطالب و منبع رو به ویکی منقل کنم و مقاله های بهتر و درستی ارائه بدم
• قسمت نگارخانه رو هر کاری میکنم بلد نیستم اگه میشه شما واسم انجام بدید من هم سعی میکنم که یاد بگیرم واسم مشکله--Fiyal (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۵ (UTC)پاسخ

سلام این الگو را در صفحه کاربری‌تان دیدم:

این کاربر به زودی به خدمت وظیفه عمومی می‌رود!

کی اعزام می‌شوید؟ در حین خدمت دسترسی به اینترنت و ویکی دارید؟ (از کنجکاوی زیاد :))
امیدوارم هرکجا هستید خدا یار و پناه‌تان باشد. ح. فاطمی (بحث) ۱۱ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۳۷ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۷ (UTC)پاسخ

سلام فاطمی گرامی؛ انشاا... ۱ آبان رهسپار خواهم شد. فک نکنم به اینترنت دسترسی نداشته باشم، البته امکان دارد برخی اوقات در طول خدمت یک مقاله‌ای که به ذهنم خطور می‌کند در هنگام مرخصی با حساب کاربر:سامک بسازمش. --مُچَکِرَم-- Samək^بحث‍ ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۰۸ (UTC)پاسخ

سلام مجدد، پس منتظر بازگشت تان خواهیم بود :) ارادتمندتان. ح.فاطمی (بحث) ۱۳ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۹ (ایران) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۲۹ (UTC)پاسخ

فاطمی عزیز؛ متشکرم-- Samək^بحث‍ ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۳۰ (UTC)پاسخ

سلام. سملک عزیز لطفا در وپ:دار فقط به این صورت ویرایش کنید و در آن توضیح بیشتری ننویسید. چون ربات توضیحات را متوجه نمی‌شود و فقط طبق آن دستورالعمل که در بالای وپ:دار است کار می‌کند. با تشکرYamaha5 (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۴۲ (UTC)پاسخ

سلام آقارضا؛ چَشم، زین پس به همین منوال عمل میکنم.-- Samək^بحث‍ ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۴۴ (UTC)پاسخ

یک کاربری با نام HistoryofIran با هرچی آذربایجانی و ترک هست مقابله کرده و نقشه های جعلی آپلود میکند. درگیریش را با کاربری به اسم پان-ایران نیست تو این لینک ها می توانید مشاهده کنید.

https://en.wikipedia.org/wiki/پرونده:Azerilanguage.png

https://commons.wikimedia.org/wiki/پرونده:Azerbaijanilanguage.png

https://commons.wikimedia.org/wiki/پرونده:Iran-Ethnicity-2004.PNG

https://commons.wikimedia.org/wiki/پرونده:Map-TurkicLanguages.png

https://commons.wikimedia.org/wiki/پرونده:Persian_Language_Location_Map1.png

چه طور میشود با همچین خرابکارهایی مقابله کرد؟ Qadeer Nil (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۰ (UTC)پاسخ

سلام Samak. پیام‌های جدیدی در بحث:تاتارهای کریمه دارید.
شما می‌توانید در هر زمان با حذف الگوی ((بازبحث)) از این صفحه، این اعلان را حذف کنید.

	نشان مهربانی در رفتار
	تشکر از راهنمایتان Fiyal (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۳۶ (UTC)پاسخ

ممنون، باز مشکلی بود در حد توانم در خدمت شما هستم- Samək^بحث‍ ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۳ (UTC)پاسخ

سلام سامک. گفته بودم از ترک‌های علوی ایران منابعش رو اسکن می‌کنم برات می‌فرستم. فرستادم. از کتاب تاریخ ماکو اثر حسینقلی افتخاری بیات برات فرستادم به ایمیلت. تیراژه (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۱۵ (UTC)پاسخ

سامک اینها جدای از ترک‌های اها حق‌اندا. تیراژه (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)پاسخ

سلام تیراژه، منبع را خواندم ولی

• ما در حالت کلی سه گونه علوی مذهب داریم.
• ۱) علویان (ترکیه) اکثرا از قومیت ترکان آناتولی هستند که در نواحی نزدیک به مرز سوریه زندگی می‌کنند. و حدود ۱/۳ ترکان آناتولی علوی مذهب نیز بنا به منابعی به استانبول مهاجرت کرده‌اند. ولی در حدود ۲۵٪ را اقوام زازاها و درصد کمی نیز مردم کرد تشکیل می‌دهند. معروفترین مطقه علوی مذهب زازاها استان تونج ایلی یا همان درسیم هست.
• ۲) علویان (سوریه) اکثر اینان از قومیت عرب هستند که در حاشیه دریای مدیترانه ساکن هستند. و حدودا نزدیک مرزهای علویان ترکیه زندگی می‌کنند.
• ۳) آیا اهل حق، یارسان در ایران که اکثرا پیروانش مردم کرد و اقلیتی آذری، لر و .. هست، همان علویان ایران هستند؟ که شما گفتید نه، چرا؟ چون من ابهام زدایی علویان دیدم زده علویان ایران یا (اهل حق)، من نیز به مقاله اهل حق، علویان (ایران) را تغییر مسیر دادم، با این تفاسیر کارم اشتباه هست؟ اگر اشتباه هست، این علویان ترک که جدایی از اهل حق در ماکو هستند جزء علویان ترکیه محسوب می‌شوند یا سوریه؟ ایران؟ چون میخوام به آذری‌های ایرانی اضافه کنم، کدام ابهام زدایی علویان را داخل پیوند آبی بگذارم؟-- Samək^بحث‍ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۳۵ (UTC)پاسخ

سامک علوی نامیدن اهل حق اشتباه است. مانند اینکه زیدیان و اسماعیلیان را یکی بنامییم. هرچند آداب و اعمالشان خیلی شبیه هم هست. تا آنجایی که بلدم، جوابتو می‌دهم. ولی باید بدونی منی که تا به حال پامو به استان آذربایجان غربی نگذاشتم اطلاعات چندانی از اقلیت مذهبی غالیان شیعه آنجا ندارم. از غالیان شیعه میاندوآب و ارومیه مطلقا اطلاعی ندارم. شاه ابراهیم یکی از نوادگان حضرت کاظم بوده و بزرگان اهل حق بوده. بایرک بن یعقوب ملقب به قوشچی اوغلی که اصالتا از ترکمن‌های آناتولی بوده ولی به همراه خانواده‌اش به بغداد و شهرزور (شهرزور مکان مقدسی نزد اهل حقه، از نظر اهل حق قیامت در انجا برپا میشه) و ... میره و محضر شاه ابراهیم را درک میکنه. از آن به بعد خود بایرک-که از بزرگان ترک اهل حقه-در آذربایجان و... مشغول به تبلیغ این وذهب میشه. یه شعر داره میگه:

ای یارانلر من نه ایدون نیه گلمیشم/از لدن ایله ایدوم اندی بیلایه گلمیشم/من بیر قوری آغا جیدوم ییم اکدی گوگردیم/ درلو درلو امیشیم پیشوب جمه گلمیشیم/اودم که من لالیدوم اوز حالیمه مالیدوم/ شاه ابراهیم سولدودی اندی سولای گلمیشم

اصلا صفویان و قراقویونلوها از همین علویان آناتولی بودن که به ایران کوچیدند. هرچند صفویه بعدها برای عوام فریبی از لبنان آخوند اورد که بگه من جانشین خدام ... خودش بعده‌ها به امامیه گرایش پیدا کرد. وگرنه اولاشون همه علوی بودن. مثلا از کلامهای شاه اسماعیل تو بویروق (متن مقدس علویان) موجوده.این نقشه رو نگاه کن.۹۹ درصد اهل حق و علویان ترک ایران در این نقشه که زمانی قراقویونلوهای علوی بر آذربایجان حکومت کردند می‌زیند.

ایلخچی

قبلا کرد بودند. منابع محکمی برا مهاجرت اینان از حوالی گوران (کرمانشاه) فعلی به این شهر وجود دارد. به طور مکرر برای زیاررت از قبور و آرامگاه‌های پیران و شیوخ اهل حق در کرمانشاه و اورامان به آنجا سفر می‌کنند. احتمالا بدلیل اختلافات قومی قبیله‌ای به این منطقه کوچیده‌اند.

تکاب

در کتاب تاریخ تکاب افشار اینها را هم به مانند اهل حق کرمانشاه آورده. یعنی علوی نیستند. یکی از نوادگان حضرت سجاد به نام سید حسن بغدادی انگار به نواحی بین زنجان و تکاب آمده و قسمتی از اهالی را به مذهب اهل حق دعوت می‌کند. قسمتی از مدح‌هایی که اهل حق تکاب در جم‌خانه‌ها (تو کرمانشاه و ایلام و لرستان هم کردها و لک‌ها برای عبادت به جم‌خانه می‌روند. مثل مسجد میمون) برای حضرت علی می‌خوانند:

یا علی بو اهل عالم در گهنده/هر زمان مهتاج لطفین جمله جنبنده در/خالق ایلیب هر زماندا حاضر و ناظر سنی/هر ایکی دنیا بونوانکاراده شرمنده در/عرش اعلا زیر نعلیننده مثل فرش در/منکر اولماز بو حدیثه هرکس او فرخنده در/...

ماکو

اگر دقت کرده باشی کتاب میگه محال (دهستان) قراقویون. احتمالا از نوه نتیجه‌های همان قراقویونلوها هستند.قراقویونلو‌ها هم شیعه علوی بودند که از آناتولی به ایران آمدند. فاروق سومر هم از مهاجرت عظیم علویان آناتولی بهخ ایران بعد از به سلطنت رسیدن صفویان تو تاریخ غزها گفته.

تیراژه (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۳۱ (UTC)پاسخ

سلام تیراژه؛ علویون ترک را به مقاله دین مردم آذری و آذری‌های ایرانی افزودم. حتی من شنیدم پیروانی از بهایی‌ها در میاندوآب ساکن بودند که بعد از انقلاب به نیوزلند و استرالیا کوچ کرده‌اند. اگر برایش منبعی بود، در اختیار بگذار، حتی اگه منبعی از پیروان مسیحی یا یهودی و ... / کشورهایی اروپایی یک مدل خوبی دارند که هر کسی دین نداشته باشد خیلی راحت اعلام می‌کند، ولی در بین این افراد آذری، خیلی هایشان بی دین و سکولار هستند.

یادم هم هست، چند وقت پیش که مقاله دین آذری‌ها را درست می‌کردم در مقاله آذربایجانیان دانشنامه لوک لکس زده بود پیروانی از علویان در میانشان هست. من فک کردم این همان اهل حق هست، گویا اگر رویش کلیک کنید به مقاله علویان (ترکیه) شما را رهنمود خواهد ساخت. پس این اندک علویان ترک ماکو جزء شاخه مذهبی Alevi هستند. که حالا من نمیدونم فلسفه این نامش در ویکیفا بر چه اساسی هست؟ -- Samək^بحث‍ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۲۷ (UTC)پاسخ

بهایی‌ها که هرجا شیعه وجود داشته بودن. الان شما شب جمعه یا سه شنبه‌ها بری جمکران شاید بتونی ببینیشون که دارن تبلیغ می‌کنند. تیراژه (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۲۷ (UTC)پاسخ

سلام دوستان. تیراژه از من خواست در رابطه با این مطلب نظرم را بنویسم. در رابطه با علویان ماکو، من دقیقاً نمی دانم که علوی هستند یا یارسان، اما در رابطه با آماری که فرموده بودید، «... در حدود ۲۵٪ را اقوام زازاها و درصد کمی نیز مردم کرد...»، من آمار دیگری خوانده‌ام. اولاً بیشتر علویان ترک نژاد ترکمن هستند و نه آذری یا ترک آناتولیایی، این ترکمن‌های علوی خود سه دسته‌اند: چپنی‌ها، تختچی‌ها و بیدی‌ها. تقریباً نیمی از زازاها و یک سوم کردها نیز علوی هستند. به این سه قومیت باید مورد چهارمی را نیز افزود که عرب‌های شهر هاتای و آدانا هستند.(در این رابطه نگاه کنید به: علویان ترکیه، نوری دونمز، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۹.)

در رابطه با درست بودن اصطلاح علوی برای مردم یارسان، نخست باید بگویم که واژه اهل حق واژه درستی نیست، چرا که پیروان تمام مذاهب ذات باور (یارسان، علوی، خاکسار، نعمت اللهی، دروز و ...) از این واژه استفاده می‌کنند که در برابر اهل تشیع و اهل تسنن تعریف شده است. یکی از این مذاهب هم یارسان است که خود بخشی از اهل حق است ولی با کلیت آن برابری نمی‌کند. در رابطه با اصطلاح علوی برای نامیدن این مذهب، تا این لحظه هیچ یارسانی، خود را علوی ننامیده است. تاکنون این اصطلاح تنها یک بار و آن هم توسط محمدعلی سلطانی پژوهشگر تاریخ و فرهنگ کرد آن هم تنها برای نامگذاری کتابش به نام «علویان زاگرس» مورد استفاده قرار گرفته است.(آقای سلطانی به اصطلاحات شاعرانه و استعاری علاقه زیادی دارد و شاید استفاده ایشان از این نام بیشتر استعاری باشد). بنابراین من فکر می‌کنم نباید این اصطلاح را درباره یارسان به کار ببریم و همان اهل حق را هم باید محدود کنیم.

یک مسئله مهم تر هم هست. همه جا مردم یارسان را شیعه نوشته‌اند. این یک غلط مصطلح است. در دین مردم آذری یارسان با نام اشتباه آن (اهل حق) ذکر شده و آن هم وابسته به شیعه دانسته شده است!(باید بگویم که رفرنس آن مطلب به هیچ وجه اعتبار ندارد. شیعه نیوز یک سایت تبلیغاتی مذهبی است و نه یک سایت علمی مطالعات دینی و جهتدار بودن آن حتی از نام سایت هم مشخص است.) شما اگر با محتوای فکری این مذهب آشنایی داشته باشید می دانید که هیچ یک از سه اصل اساسی اسلام مورد قبول یارسان نیست. درباره معاد یارسان به تناسخ باور دارد. درباره توحید یارسان به ذات و حلول ذات حق در کالبد انسان و تکرار آن اعتقاد دارد. به نبوت هم اعتقاد ندارد. این درباره علویان هم ذکر می‌کند. حالا چطور می‌خواهیم آن‌ها را به شیعه وابسته بدانیم؟ بیش از هرچیز به سبب استبداد مذهبی مردم یارسان مجبور بوده‌اند خود را به مذاهب دیگر بچسبانند. علی و محمد در یکی از دوره‌های پنجگانه حقیقت، مظهر تجلی ذات بوده‌اند، اما همه حقیقت نیستند. در علویگری هم علویان به ۱۲ علی اعتقاد دارند که منظور از آن همان ذات است که به صورت رمزی نام علی بر آن نهاده‌اند. مراد از این واژه خود شخص علی بن ابی طالب نبوده و نیست، بلکه تمامیت ذات حق است که می‌تواند در یک انسان متجلی شود. می‌توانم برای اثبات این مدعا صدها فاکت از سرانجام بیاورم. هر دو آیین یارسان و علوی نماز نمی‌خوانند و مراسم مذهبی را به صورت تنبورنوازی در جمخانه انجام می‌دهند. روحانیان و افراد مذهبی هم با شیعه متفاوت است و به جای حجه الاسلام و آیت الله که مراتب شیعیان هستند شما در یارسان با پیر و دلیل و در علویگری با دده و پیر طرف هستید. شیعه خواندن مردم علوی بیشتر از هرچیز توسط حکومت ایران و به دلایل سیاسی انجام شده است. این مسئله هم سبب شده تا بیشتر منابع درباره این آیین‌ها در ایران جهتدار باشند. همان کتابی که در بالا ذکر آن آمد هم جهتدار است و توسط یک دانشجوی جامعه المصطفی نوشته شده است و در آن ادعا شده که علویان به اصول سه گانه معتقدند و حتا امامت را هم قبول دارند و نماز هم از ارکان دینشان است! اما واقعیت این است که این طرز تلقی با ایدئولوژی شیعه بسیار فرق دارد. چیزی که کار را سخت می‌کند این است که خود پیروان علوی و یارسان علاقه‌ای به بازگو کردن محتوای اعتقاداتشان ندارند، چون تجربه چندین دهه فشار مذهبی را تجربه کرده‌اند و دیگر برایشان جا افتاده که عقیده را نباید افشا کرد و باید در خانه علوی یا یارسان بود و در جامعه از محمد و علی حرف زد. Paraw (بحث) ‏۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۶ (UTC)پاسخ

سلام کاربر:Paraw، مردمان آذربایجانی با اکثریت بالای ۹۰٪ شیعه هستند، سوای جغرافیای محل سکونتشان. علوی گری خواه با اهل حق یا علویگری از نوع ترکیه نیز یک اقلیت در بینشان هست. البته به عنوان مثال جمعیت ۱۵ میلیونی علوی در ترکیه را، اگه ۳ تا ۴ میلیون نفر را علوی زازا و کرد بنامیم، زیر ۱ میلیون را عرب و سایر اقوام غیرترک، مطمئنا ۱۰ باقی میلیون ترکمن نخواهد بود. بلاشک بزرگترین گروه علویون ترکیه، مردم ترک و نیز ترک آناتولی هستند. فک نکنم جمعیت قوم ترکمن در ترکیه بالای ۱۰۰ هزارنفر باشد. مگر اینکه ترکمن‌ها بر پایه سیاست ترک سازی، یکهویی ترک آناتولی شوند.

آن مورد وابسته بودن اهل حق، یارسان و علویگری از نوع سوریه و ترکیه را به تشیع در منابع و نسخه‌های زبانی ویکیپدیا خود دیده‌ام. اصلا در زمینه دینی، اطلاعات درخوری ندارم، فقط دیده‌هایم را با منابع چک کرده‌ام، اگر دین علویگری یا یارسان مستقل هستند یا به دینی دیگر از تشیع وابستگی دارند، شما می‌توانید با ارائه منابع خود، تغییرات لازمه در مقاله مادر یعنی یارسان، علویان ترکیه و علویان سوریه انجام دهید. البته دقیقا نمیدونم در حال حاضر وضعیت این مقاله چجوری هست، و چه ادعاهایی شده! استان کرمانشاه که میگن اکثریت شیعه هستند، همگی از نوع یارسان می‌باشند، یا دوزده امامی؟- Samək^بحث‍ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۸ (UTC)پاسخ

سامک جان، آمار مربوطه را من به نقل از همان کتاب نوری دونمز نقل کردم. من ترکیه نرفته‌ام و از نزدیک هم با علویان ترک برخورد نداشته‌ام. البته یارسان‌های ایلخچی و میاندوآب را در اماکن مقدس یارسان در کرمانشاه (بارگاه سلطان، بابایادگار و ...) بسیار دیده‌ام. در باره وابستگی یا عدم وابستگی به شیعه من سعی می‌کنم تغییراتی بدهم، اما الان چون در شهر غریبی زندگی می‌کنم و به کتاب‌هایی در این باره دسترسی ندارم ترجیح می‌دهم این کار را نکنم. البته یک مشکل بزرگ در باره این مذاهب وجود دارد و آن هم فقدان پژوهش علمی و مدون در رابطه با آن هاست. اگر بخواهم به اصل کتاب سرانجام یا متون اصلی ارجاع بدهم حکم پژوهش دست اول را دارد که در ویکی قدغن است. بنابراین سعی می‌کنم در چهارچوب منابع موجود روشنگری کنم. درباره کرمانشاه اکثریت با شیعه هاست، اما مشخص نیست دقیقا از چه زمانی این اتفاق افتاده است. چون دست کم تا انتهای قرن نوزدهم میلادی اکثریت با یارسانیان بوده است. از زمان آمدن خاندان آل آقا به کرمانشاه ترویج تشیع به صورت جدی دنبال شده و احتمالا در دهه اول قرن بیستم، شیعیان موفق شده‌اند اکثریت را از آن خود کنند. این مسئله با مهاجرت غیرکردها به کرمانشاه مقارن بوده است، چون مذهب اکثریت مردم در شهر کرمانشاه تا پیش از امواج مهاجرت به این شهر، یارسان بوده است. یاسنت لویی رابینو در کتاب خود با عنوان «گزارشی از بازرگانی و جامعه شهر و ایالت کرمانشاه در سده نوزدهم میلادی» تاکید می‌کند که مساجد شهر را مسلمانان شیعه مذهبی ساخته‌اند که کرد نبوده و از شهرهای دیگر به کرمانشاه آمده‌اند (ص۷). در حال حاضر درباره مذهب در کرمانشاه به مانند همه شهرهای ایران آمار دقیقی وجود ندارد، چون اولاً به واسطه هویت مذهبی که به صورت ارثی برای مردم تعریف کرده‌اند، بیدین ها (که در کرمانشاه اصلاً کم نیستند) شمرده نمی‌شوند و ثانیاً از آن بدتر حکومت یارسان‌ها را در آمار شیعه محسوب می‌کند. خامنه‌ای در سفرش به کرمانشاه از یارسان به نام اهل حق یاد کرد و به وجود آن در کنار شیعه و سنی (جدای از این دو) اذعان کرد. معمولاً حکومت شمار یارسانیان را بیش از ۱۸ درصد اعلام نمی‌کند، اما به نظر من بیشتر از این شمار است، چون حکومت یکی از بزرگترین طایفه‌های ۱۱ گانه اهل حق، یعنی طایفه آتش بگی را به سبب قبول نماز از طرف ایشان شیعه به شمار می‌آورد. همین وضع درباره یهودیان هم هست. یهودیان کرمانشاه ۲۵۲ نفر ذکر می‌شوند، اما بسیاری از یهودیان در کرمانشاه (در شهرهای قصرشیرین، کرند و گهواره) به آیین یارسان وارد می‌شوند تا از آشکار نمودن دین خود خودداری کرده باشند. اگر نظر شخصی مرا بخواهید نزدیک به ۶۰ درصد مردم کرمانشاه اسماً شیعه هستند و ۴۰ درصد مابقی را سنی‌ها و یارسانیان تشکیل می‌دهند. اقلیتی از بهاییان و یهودیان وجود دارد و شمار مسیحیان اکنون -برخلاف سالهای قرن بیستم- بسیار کم است. پیروان آیین‌های نعمت اللهی، خاکسار، نقشبندی، قادری و دیگر طریقت‌های ذات باور هم در کرمانشاه زندگی می‌کنند که حکومت معمولاً آن‌ها را شیعه یا در مورد نقشبندی و قادری، سنی اعلام می‌کند. زرتشتی هم تقریباً وجود ندارد. (در حال حاضر سه خانواده زرتشتی مهاجر از یزد در کرمانشاه زندگی می‌کنند، با این حال در همه جا وقتی نامی از دین در کرمانشاه برده می‌شود به دین زرتشت هم اشاره می‌شود که اشتباه است. من حتی از انجمن زرتشتیان ایران هم پرسیدم و آن‌ها از وجود زرتشتی در کرمانشاه اعلام بی خبری کردند.) شیعه‌های کرمانشاه هم اکثریت دوازده امامی هستند، اما شمار کمی از همینها (نزدیک به ۵۰۰ نفر) شیخی کریمخانی هستند که علیرغم اعتقاد به ۱۲ امام در محتوای اعتقادات به ویژه درباره معاد و امامت با دیگر شیعیان تفاوت دارند. من مطلبی درباره وجود شیعیان اسماعیلی در چند روستای دورافتاده در ایلام خواندم، اما تاکنون نشانه عینی از این مذهب در این منطقه مشاهده نکرده‌ام. امیدوارم توانسته باشم کمکی بکنم. سپاسParaw (بحث) ‏۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۳۲ (UTC)پاسخ

چه جالب! عجب پیچیدگی مذهبی در منطقه شما وجود دارد. البته آن اسما شیعه یا سنی که شما فرمودین شامل حال کل کشور می‌شود، گویا اهل منطقه کرمانشاه هستین، به کرمانشاه علاقه دارم، به شما به جهت پایبندی به هویت خودتان، تلاش در مقالات استان کرمانشاه و ایستادگی از ادغام در جامعه اکثریت تبریک میگم. -- Samək^بحث‍ ‏۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۲:۰۳ (UTC)پاسخ

سامک جان، قطعاً آن وضعیت تابعی از وضعیت آزادی‌های مذهبی در کل ایران و آن هم به نوبه خود تابعی از کل خاورمیانه است. من در منطقه گرگان، قزوین، گیلان، خوزستان، کرمان و شهرهای دیگری هم گروههای مذهبی بسیاری را دیده‌ام که با وجود قدمت چند صد یا حتی هزار ساله در ایران به رسمیت شناخته نشده‌اند و می‌باید خود را چیز دیگری معرفی کنند. حالا چطور از چنین جامعه‌ای انتظار داریم که اتئیست‌ها را به رسمیت بشناسد؟!؟ سامک جان من مدت زیادی بود می‌خواستم به سبب زحمات شما در دفاع از حقیقت در ویرایش ویکیپدیا از شما تشکر کنم. امیدوارم در صورت نیاز به کمک در رابطه با مسائل تاریخ و جغرافیا در منطقه کرمانشاه بتوانم در خدمت شما باشم.

هویت زبانی و قومی هر انسان همه چیز، شرف و ناموسش می‌باشد، مطمئن باش زبان یک ایل، تبار و قومیت را عوض کنی، یعنی فرمان سرنوشت زندگی اش را در دست گرفته‌ای. ماها در پلی حرکت می‌کنیم که هیچ علاقه‌ای در پافشاری بر هویت خود نداریم. خیلی راحت برای پیشبرد کارهایمان جامعه اکثریت را می‌پسندیم و خود را ادغام می‌کنیم، البته این جبر زمان و رسم روزگار هست، زیاد نمیشه خرده گرفت. من خیلی دوست دارم از حقیقیت دفاع کنم، ولی همیشه تنهام. چون من که عاشق ترک ها و کشورم ایران هستم من را در دو راهی قرار میدهند که یا باید ایرانی باشم و آذری آریایی اهورایی پرشین دیروزی، امروز ترک شده. و یا نیز باید ترک باشی و قید کشور ایران را بزنی، یعنی من تلاش میکنم به همه بگم یک ترک هم می تواند ایرانی باشد. یک ایرانی هم می تواند ترک باشد.

منم خیلی ایراد دارم، دل خیلی‌ها رو شکستم، ولی شما رو خوب می‌شناسم سعی کنید همینجوری باقی بمانید. البته بنده از بین بد و بدتر قابل تحمل هستم، (به قول ترک‌ها، اتؤوی یسوخ، سؤمؤگؤئی چؤلئه آتماروخ)--از نشان شما متشکرم، واقعا چندتا نشان گرفتم که خیلی باهاشون حال میکنم واسه شما از اونایی هست که علاقه دارم. آرزوی موفقیت برای شما--نؤکَرَم-- Samək^بحث‍ ‏۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۵۴ (UTC)پاسخ

اگر به ترکشناسی و مطالعه علمی درباره ترک‌ها علاقمندی این و این یکی را اوقات بیکاری حین خدمت مطالعه کن. کتاب بارتولد که معرکه‌س حجم اطلاعاتی که در ده صفحه به ما میده اندازه یک کتابه! تیراژه (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۳۸ (UTC)پاسخ

اتفاقا خودم نیز دنبال مطالعه در دوران خدمت هستم، واسه همین کتاب زبان روسی به فارسی و بالعکس را به صورت خودآموزشی مطالعه خواهم کرد به خاطر علاقه ای که به این زبان دارم. این کتابهای معرفی شده از سوی شما را هم پیگیری خواهم کرد. من در بین اقوام ترک، بیشتر به ترکان آناتولی و آذربایجانی علاقه دارم، چون که فرهنگ، قیافه، زبانمان تقریبا در یک محدوده است،

• یک سوال)دلیل اینکه ترکمانان عراق زبانشان ترکی آذربایجانی هست، ولی جزء ترکان آناتولی تقسیم بندی می شوند، چیست؟
• سوال دو)شما آشنایی با آذربایجانیان بومی ترکیه در قارص و ایغدیر دارید؟ فک کنم این مناطق واسه شوروی بود که تو یک برهه زمانی به ترکیه واگذار شد.
• یک نکته) داخل کشور، کتابی در مورد نحوه زندگی، فرهنگ، آداب و رسوم، لهجه های ترکی آذربایجانی، خصوصیات اخلاقی آذری ها، زندگی عشایری، لباس آذربایجانی، موسیقی، رقص، ... چاپ نشده است؟ از دانشگاه آتاتورک نمیدانم کدام شهر ترکیه چون که تو هر شهری یک شعبه دارد، مقالات و کتاب جالبی در مورد فرهنگ، شاعران و نویسندگان آذربایجانیان نوشته بود، که به صورت کتاب منتشر شده، ولی فک نکنم بشه تو ایران پیداش کرد.-- Samək^بحث‍ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۴۲ (UTC)پاسخ

درود. در مورد سوال اول: تا آنجا که خوانده‌ام ترکمن‌های عراق گروهی یک‌دست نیستند و یک گروه از آن‌ها ریشه آذربایجانی و شیعه-علوی دارند و گروهی دیگر بیشتر خاستگاه ترکی آناتولی شرقی و سنی. از آنجا که کلا مهاجرت اصلی آن‌ها به شمال عراق توسط عثمانی‌ها صورت گرفته و ارتباطشان هم همواره با ترکیه بوده و ایران یا آذربایجان تماس چندانی با آن‌ها نداشته آن‌ها هم همگی (به اضافه گروه آذری شیعه) از نظر سیاسی زیرمجموعه ترکیه و آناتولی به‌شمار آمده‌اند. در جیی خواندم که تنش‌هایی هم در دوره‌هایی بین علوی‌های آذربایجانی ترکمان عراق با سنی‌های ترکمان وجود داشته و گروه اول گرایش‌هایی به ایران هم نشان داده. منابعی که خواندم الان اگر بخواهم بیاورم جستجو لازم دارد. (این مقاله الان به چشمم خورد.)مانی (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)پاسخ

@سامک:۱)تقریبا بیشتر ترک‌هایی که تو آذربایجان فعلی هستند بعد از به قدرت رسیدن صفویان ،فوج فوج از آناتولی آمدن.اینو فاروق سومر میگه که این باعث کاهش وحشتناک ترک‌های علوی در آناتولی شد.صفویان آدم می‌فرستادن تا برای تبلیغ‌ این‌ها برای مهاجرت به ایران.تعداد این‌ها در مقابل ترک‌هایی که از قبل در آذربایجان بودن قابل ملاحظه نیست.یعنی اگر نبودن صفویان و مهاجرت هم‌کیشان علوی ترکشان که به آذربایجان بیایند،الان زبان آذربایجان آذری بود نه ترکی.بنا بر این ترک‌های ایران و ترکیه از یک ریشه و تبارند.فقط فکر می کنم ترک های آناتولی به دلیل سد کردها در چند سده گذشته نسبت به ترکهای ایران اندکی ارمنیزه و یونانیزه شدند.ولی تا قبل از اصلاحات زمان اتاتورک فکر نمیکنم فرقی چندانی بین ترکهای ایران و ترکیه بوده باشد.

ترک‌های عراق هم،همه مثل هم نیستند.مثلا این شهرستان تلعفر که تو شماله شرق عراق دست راست ایزدیانه حدود دوسده پیش عثمانیها ترک هایی را برای مبارزه با ایزدیان به آنجا فرستادند.یه چیزی، تو عراق هرچه به سمت جنوب بیایید قدمت حضور ترک ها در آن نواحی بیشترست.

برای اینها کتاب فاروق سومر بسیار راه گشاست. مثلا حتی شعرهایی که هنگام ورود اولین عشایر ترک به دشت های حلب برای مبارزه با کردها و عربها می سرودن رو هم آورده.یا مهاجرت ترک های فراوانی که در جای جای کردستان ایران بودند از قبیل کنگاور تا گاورود را به آناتولی.

۲)ایغدیر رو نمی‌دونم ولی قارص اره.طبق پیمان ترک جنگ بین ترکیه و ارمنستان،به ترکیه داده شد. تیراژه (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۲۶ (UTC)پاسخ

راستش چون ترک نیستم آشنایی چندانی با ترک ها ندارم.تیراژه (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۲۶ (UTC)پاسخ

@مانی: از نظر شما مچکرم، حق با شماست، با اطلاعات کسب شده توسط من نیز، آن تنش اصلی میان اینها را می شود چنین بررسی کرد که شیعیان ترکمانان عراق با دخالت ترکیه در امور داخلی شان مشکل می‌دارند، ولی ترکمانان سنی مذهب، از پشتیبانی دولت و ارتش ترکیه از منافعشان حمایت می‌کنند.

@تیراژه: موافقم، شاه اسماعیل، شاه عباس و صفویان، اون حمایت و حالی که به ترکهای آذری شیعه دادند را هیچ سلسله‌ای بهشان نداده است. (البته با احترام به امپراطوری عظیم سلجوقیان) با توجه به دولت سنی گرای امپراطوری عثمانی، از مهاجرت ترکهای علوی به ایران و منطقه آذربایجان، مسلما باعث خوشحالی عثمانی‌ها نیز می‌شد. User:Qizilbash فک کنم کاربر علوی هست، آن شعر از مهمترین اشعار علویون ترک می باشد.-- Samək^بحث‍ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۱۸ (UTC)پاسخ

سلام. بله زبان من ترکی آذربایجانی است و در کل یک ترک هستم. فرمایش شما در خصوص اصلاح مشخصات راه نما بود و اقدام شد. شاد باشید Saeed Abbasi (بحث) ‏۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۵ (UTC)پاسخ

سلام؛ ممنون از اصلاحات، به امید گسترش مقالات مرتبط با استان زنجان؛ از آشنایی با شما خوشبختم؛ موردی بود در حد توان در خدمتگزاری حاضر می باشم.--ارادت--Samək^بحث‍ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۵۹ (UTC)پاسخ

سلام سامک گرامی. این الگو:به ترکی همان‌طور که بحثش شد باید با آنِ آذربایجانی یا استانبولی‌اش جایگزین شود. زحمتش را می‌توانی بکشی فهرست از صفحاتی را که از این الگو استفاده شده و باید با آذربایجانی یا استانبولی (هر کدام که کم‌تر باشد) دربیاری تا با ربات آن را تصحیح کنیم؟ سپاس.--چالاک^Баҳс ‏۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۴۶ (UTC)پاسخ

سلام چالاک؛ به عنوان مثال اگر ((به ترکی آذربایجانی|Samək)) و یا ((به ترکی استانبولی|Django Asül)) بگذاریم، مشکلی نیست، زیرا به صورت گویا مربوط به هر زبانی باشد، را نشان می دهد. اما مشکل اصلی در مقالاتی هست که چنین می باشند: (((lang-tr|Django Asül))) و یا به این صورت (((lang-az|Samək)))

• (((lang-tr|Django Asül))) می شود ((به ترکی استانبولی: Django Asül))
• (((lang-az|Samək))) می شود (ترکی آذربایجانی: Samək)

مورد دوم را به یاد دارم که مدیر درفش با درخواست من در وپ:فنی#الگوی زبانی، مبنی بر اینکه پیوند مربوطه به جای اینکه بیننده را در معرفی باکو به زبان ترکی آذربایجانی رهنمود سازد به زبان آذری می فرستد، درفش زحمت کشید و در الگوی زبانی AZ را به صورت دقیق در زبان فارسی به ترکی آذربایجانی تبدیل کرد، حال برای ترکی استانبولی با کد tr به راحتی میتوان از درفش درخواستی به مانند مورد آذربایجانی کرد تا در داخل کد زبانی که خالی ترکی نوشتند، بنویسند ترکی استانبولی تا اتوماتیک وار در مقالاتی که tr استفاده شده، زبان ترکی ← زبان ترکی استانبولی نشان داده شود.-- Samək^بحث‍ ‏۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۰۶ (UTC)پاسخ

سلام

• درخواست برای جلوگیری از حذف مقاله های بهشت شهدا بروجرد - ورزشگاه شهید علی بیات بروجرد با تشکر --Fiyal (بحث) ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)پاسخ

سلام، شما منابع لازمه و موجود آنلاین را در مقاله به کار بستید، یحتمل اگر مشکلی نداشته باشد، برچسب حذفش برداشته می شود، در چنین مواردی ترجیح میدهم خود مدیران اقدام کنند.--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۱ (UTC)پاسخ

سلام مجدد

در پیامتون گفید که شما منابع لازمه و موجود آنلاین را در مقاله به کار بستید پس این برچسب حذف برا چیه و منظور از مدیران چه کسانی هستند و وقتی منابع درسته چرا این برچسب رو میذارند

• درخواست برای جلوگیری از حذف مقاله‌های بهشت شهدا بروجرد - ورزشگاه شهید علی بیات بروجرد و حذف مقاله گلزار شهدا فیال--Fiyal (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۰۹ (UTC)پاسخ

درود؛ این دو مقاله در حال حاضر در فهرست صفحه‌های حذف زمان‌دار قرار دارند، مدیران ویکی پدیا به مرور مقالات این لیست را جهت حذف و بقاء بررسی خواهند کرد، الانه مقداری مدیران کم فعالیت هستند، به همین دلیل بررسی این دو مقاله زمانبر شده است.--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۳۲ (UTC)پاسخ

سامک جان خیلی وقت هست که نیستی ایمیلت را روشن کن کمی باهم حرف بزنیم تشکر--Amir a57 (بحث) ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۲۴ (UTC)پاسخ

سالام؛ واپسین روزهای آزادی یمان هست/ هَمی ایچَروخ، هَمی یییَروخ، هَمی چَکَروخ، هَمی (...سانسور شد)روخ:) -آمدم- Samək^بحث‍ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۴۲ (UTC)پاسخ

سامک عزیز

تغییری که من در مقاله "قره باغ" دادم به این علت بود که آن بخش از مقاله ارتباطی با مقاله نداشته و ضمنا منبع مربوط به آن نیز به صورت نادرست در مقاله به نمایش درآمده است. توضیح بیشتر اینکه در بخش حذف شده اطلاعاتی در ارتباط با زلزله سلماس ارائه شده که تنها ارتباط آن با موضوع مقاله این است که دکتر مورد اشاره از اهالی اخراجی از قره باغ می‌باشد. لطفا ویرایش صورت گرفته را به بدون دلیل منطقی واگردانی نفرمایید.

با تشکر Alirezamim (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۲۲ (UTC)پاسخ

سلام؛ فعلا هر چه صلاح میدانید، انجام دهید. در بیرون راندن آذری‌ها در قره باغ بعد از کشورگشایی ارامنه که شکی نیست، اگر منبعی به چشمم خورد، خواهم گذاشت. خواستم از منابع این مقاله استفاده کنم، دیدم که قره باغ به صورت رسمی جزئی از آذربایجان هست، پس نمیشود.--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۳۰ (UTC)پاسخ

	نشان گفتگو و سیاست‌مداری
	این نشان برای پاسخگو بودن به سوالات و راهنمایی کردن به شما داده شده است Fiyal (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)پاسخ

ممنون فیال عزیز.-Samək^بحث‍ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۴۴ (UTC)پاسخ

ضمن گرایش های های نژادپرستانه، شما خرابکارانه و پرخاشگرانه هم رفتار می کنید! در ادب و فرهنگ فارسی و نزد اهل ادب ایران، برای مخاطب روبرو، برای حفظ احترام رسم بر استفاده از فعل جمع است و ضمیر شما! مطالب تهدید آمیز شما در صفحه شخصی این جانب [۱۹] بر پایه رویه ویکی، خرابکاری شمرده می شود

با درود! تغییراتی که در صفحه‌ها می‌دهید خرابکاری محسوب می‌شود، خواهشمندیم که دست نگه دارید. برای تمرین به صفحهٔ تمرین بروید. برای کسب اطلاعات بیش‌تر به صفحهٔ راهنما رجوع کنید.

Alborztv (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۳ (UTC)پاسخ

شما فعلا منتظر باش.-- به دلیل توهین و حذف مطالب منبعدار پیگیر شما خواهم بود.-- Samək^بحث‍ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۵ (UTC)پاسخ

کاربری به نام Taranet مقاله گلزار شهدا فیال رو به کل حذف کرد شما علتش رو میدونید مقاله که منبع داشت؛لطفا راهنمایی و در به وجود آوردن مقاله گلزار شهدای فیال کمک کنید--Fiyal (بحث) ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۲۳ (UTC)پاسخ

سلام؛ متاسفانه در حال حاضر مدیر فعال دیگری در ویکی فعال نیست، بالاجبار تنها گزینه محتمل جهت پاسخگویی ایشان هستند که من نیز رابطه ای حسنه با ایشان ندارم، از اینکه نمی توانم کمکتان کنم، عذر میخوام.-- Samək^بحث‍ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۳۶ (UTC)پاسخ

ممنون از جوابتان متاسفانه این کاربر Taranet مقاله آیت الله صاحب لزمانی رو هم حذف کردند این مقاله هم منبع و سرشناس و نگارخانه داشت--Fiyal (بحث) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۲۳ (UTC)پاسخ

	نشان مهربانی در رفتار
	این نشان برای پاسخ دادن به سوالاتم به شما داده شده است Fiyal (بحث) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۱۶ (UTC)پاسخ

سلام سامک جان خدا بخواهد دوباره در خدمتتان هستم.... راستی سامک صفحه کاربریت رو میخوندم قبلا زده بودی تسلطت در زبان فارسی در حد زبان مادری است الان زدی در حد پیشرفته؟ خدای ناکرده افت کرده‌اید؟IR00NY ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۵۰ (UTC)پاسخ

سلام امین جان، امیدوارم اوضاع بر وقف مرادتان باشد. سوال جالبی بود.

آن الگوی زبانی را براساس توانایی تکلم خودم نوشته‌ام. یعنی زبان آذربایجانی زبان بومی ام هست و روان صحبت می‌کنم، چون تا 6 سالگی و قبل از دوره مهدکودک تک زبانه بودم. یعنی در دوران کودکی زیر 6 سال کارتون را به زبان فارسی می‌فهمیدم ولی نمی‌توانستم صحبت کنم.

در مورد الگو، من در حد زبان مادری نمی‌توانم فارسی را روان صحبت کنم، واسه همین وجدانم گفت از مثله زبان مادری به پیشرفته تقلیل بدم، تا اونایی که مثله زبان مادری شان صحبت می‌کنند، اجحاف در حقشان نباشد. یادش بخیر کنفرانسهای دانشگاهی را به زبان ترکی می‌دادیم، دانشجویان فارسی زبان اعتراض می‌کردند، استاد می‌گفت هر کسی ناراحته بره شهر خودش

اما اگر قرار باشد براساس توانایی، تجزیه و تحلیل، ادبیات، نوشتار، انشاء، خط نستعلیق و ... مقایسه کنیم، بلاشک از خیلی از کسانی که زبان مادریشان فارسی هست، به فارسی مسلط هستم. واسه همین گفتم اگر با این شاخص سنجش کنم، نمی تونم بیشتر از دو زبان را آنجا ثبت کنم، با شاخص خودم یعنی توانایی صحبت کردن ارزیابی کردم. تا زبانی مثله ازبکی، تاتاری و.. را به دلیل مقداری کلمات مشترک از کلمات ترکی تبار که در هر زبانی پیدا می‌شود، شامل حال من شود. --مچکرم:)--Samək^بحث‍ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۰۳ (UTC)پاسخ

تحلیل جالبی بود. البته به نظر من این الگوها ناقص هستند. چیزی میان پیشرفته و در حد زبان مادری هم به نظرم وجود دارد مثلا من انگلیسی را از متوسط بهتر میدانم ولی در حد پیشرفته هم نیست. به نظرم پیشرفته یعنی آیلس داشته باشی ولی الگویی برای وسط این دوتا نداریم یا مثلا شما فارسی را از پیشرفته بهتر صحبت می‌کنی چون پیشرفته برای کسی است که زبان فارسی را در آموزشگاه خوانده باشد ولی مشخصا در حد زبان مادری هم شاید نباشد من به شخصه ترک زبانانی را دیدم که وقتی با آنها حرف می‌زنم دچار سوء تعبیر می‌شوند و حرفهایم را گاهی دقیق متوجه نمی‌شوند ولی از نظر تسلط در سخن گفتن بسیار مسلط هستند. فکر می‌کنم الگوی نزدیک به زبان مادری هم باید میان پیشرفته و در حد زبان مادری اضافه کنیم در انگلیسی هم اصطلاح near native هست که مناسب تر است. مثلا ترکی که سالها تهران است در حد زبان مادری فارسی میداند کسی که دانشگاه رفته است و زیاد فارسی صحبت کرده نزدیک به زبان مادری میداند کسی که در شهرستانی در قلب مناطق ترکنشین است و کم با فارسی سر و کار دارد در حد پیشرفته است و...

درباره دانشگاهتان زیاد از این ماجراها از این ور و آن ور شنیدم مثلا دوستی ارومیه‌ای داشتم در مهاباد درس می‌خواند می‌گفت استاد کردی درس می‌داد وقتی اعتراض می‌کردیم می‌گفت برید حذف کنید! یا کسی دیگر می‌گفت در تبریز ترکی درس می‌دادند و به بقیه می‌گفتند برید حذف کنید. این به خاطر عدم رسمیت زبانهاست که باعث شده برخی لج بازی کنند وگرنه اگر زبانها رسمی بود می‌گفتند فلان دانشگاه زبان تدریسیش کردی است یا ترکی و بقیه تکلیفشان را می‌دانستند امیدوارم این مشکل روزی حل شود. ساغ اول..IR00NY ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۲۰ (UTC)پاسخ

امین جان؛ نسل سوخته ترک‌ها کم کم در حال بازیابی هست، یعنی حدود 5 سال پیش یادم هست، فامیلم همش بهم می‌گفت بچم 8 سالشه نمیتونه فارسی صحبت کنه، پس این کی میخواد یاد بگیره؟ ولی بنده به جرئت می‌توانم بگویم بالای 50% کودکان اواسط دهه 80 زنجان، 30% اردبیل، 20% ارومیه، 15% تبریز، بالای 70% قزوین، مرکزی، همدان و گیلان، 95% تهران و کرج زبان اول را از مادرشان فارسی آموزش می‌بینند، گرچه والدینش لهجه نیز داشته باشند. یعنی این آموزش زبان فارسی برای یک کودک را برای شهر ناسیونالیستی مثله تبریز در جوامعی قابل توجه مشاهده کردم. امیدوارم این روند، جریان یک تیر و دو نشان باشد، یعنی زبان بومی خود را این افراد فراموش نکنند، در مقابل یک فارسی زبان خبره باشند. امین جان هرچقدر کاربرد زبان فارسی کمتر باشد، شوربختانه حس هویت طلبی بیشتر می‌شود، حس غریبه بودن زبان فارسی بیشتر می‌شود. و خیلی‌ها فک می‌کنند زبان فارسی حق آنان را می‌خورد. و زبان را به عنوان دشمن قلمداد می‌کنند. نه به عنوان وسیله. البته بنده با رسمی شدن زبانی جزء فارسی در ایران مخالفم، ولی شدیدا معتقدم دولت می‌تواند مثله درس عربی دو واحدی را از مقطع راهنمایی تا دبیرستان برای ترکها بگذارد تا با نوشتار، ادبیات، املا و .. زبان ترکی آشنا شوند. کار معقولی نیز هست. دولت می‌تواند به جای زبان ژاپنی، زبانی را در دانشکده زبان دانشگاه تهران بگذارد که میلیونها ایرانی از آن زبان هستند، ولی حتی در سطح عالی هیچ دانشگاهی زبان ترکی آذربایجانی را آموزش نمی‌دهد، اما چینی، ژاپنی و حتی شنیدم یک کرسی در دانشگاه تهران هر دو سال یکبار برای ترکی استانبولی پذیرش دارد. یک نکته جالب اینست که می‌گویند در کشور انتشار به ترکی آزاد است، ولی وقتی دانش اولیه خواندن و نوشتن به ترکی را بلد نباشیم، چه سودی دارد؟ امیدوارم نسل‌های آتی (دهه 80) همانگونه که در شهرما مشاهده می‌شود، بتوانند دوزبانه‌های خوبی باشند، به عنوان مثال؛ نمیدانم آیا زبان در خون انسان جریان دارد؟

در آستارا با اکثریت قاطع کودکان دهه 80 و مخصوصا اواسط این دهه، بدین سو فارسی صحبت می‌کنند، ولی آن کودک وقتی وارد جامع و مدرسه می‌شود، فل الفور زبان ترکی را یاد می‌گیرد و جایگزین فارسی می‌کند. البته شیعه بودن با روند ترک زبانی خیلی همسوست. گسترش زبان ترکی با گرایشهای مذهبی همراه بوده است، در نتیجه ایستادگی در برابر این روند فارسی زبانی صورت نمی‌گیرد. در مقابل علاقه مردم طرف‌های با پیشینه ترک، به برنامه‌های کشور ترکیه و آذربایجان و دنبال کردن رسان‌های این دو کشور فراوان در نگهداری از زبان ترکی کارساز بوده است. جامعه امروزی ترک در ایران نباید بگونه‌ای باشد که فقط ترکی را بداند و یا فقط زبان فارسی را بتواند صحبت کند. این روند باعث می‌شود خیلی از ترک‌ها که به دلیل عدم توانایی تکلم زبان فارسی از مشاغلی نظیر هنرمندی در سطح صدا و سیما و فیلم، ترانه سرایی، مجریگی، و ... باز می‌ماندند، بعد از این بتوانند دست یابند. بعد از این اگر ترکی در کلاس یک استاد فقط به دلیل مقید بودن سوالش را نمی‌پرسید تا مبادا گاف ندهد، این نسل جدید خیلی راحت می‌توانند گلیم خود را از آب بیرون بکشند--ببخشید طولانی شد، گفتگو با شما همیشه برام مفید هست مخصوصا در آخرین روزها-- Samək^بحث‍ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۵۱ (UTC)پاسخ

سامک جان سخن شما کاملا صحیح است. در تکمیلش باید بگویم دو گزینه همیشه در دنیا وجود دارد یکی بایدها یکی هستها. باید ترکی و کردی و... آموزش داده شود تا شخص ترک زبان بتواند به این زبان بنویسد و بخواند ولی هستها در ایران اینطور که بایدها باید باشند نیست متاسفانه. رسمیت زبان فقط وقتی خوب است که خواسته اکثریت یک جامعه باشد. اینکه فارسی پیوند دهنده کشور است حرف درستی است در افغانستان و عراق که هر قومی زبان خودش رسمی است من می‌بینم که روز به روز این اقوام از هم دارند بیشتر دور می‌شوند و کار به جایی می‌رسد که انگار دو کشور غریبه را در یک کشور جا داده‌ای و تحملشان برای هم سخت می‌شود انگار ایران و عراق را یکی کنی هر چقدر هم این دو کشور تاریخ مشترک و دین مشترک داشته باشند وقتی حرف هم را نفهمند با هم غریبه خواهند بود. وقتی من می‌بینم شما مثل من فارسی حرف می‌زنید حس غریبگی با شما نمی‌کنم و وقتی شما به هر شهر فارسی زبان بروید زبان مردم کوچه بازارش را بفمید با آنها حس غریبگی نمی‌کنید و این کشور را سرپا نگه می‌دارد و البته حق آموزش به زبان مادری که در اصل ۱۵ قانون اساسی نیز آمده باید پیگیری شود و فراموش نشود. اینکه ترک زبانان فارسی را مسلط شوند به نظرم باعث می‌شود سطح تحصیلات و در نتیجه قدرت سیاسی و اقتصادی آنها افزایش یابد و در نهایت این قضیه به نفع خود ترکها خواهد بود. مشخصا یک ترک زبانی که دوستدار ترکی باشد ولی فارسی را مسلط باشد و مهندس و دکتر باشد خیلی بیشتر به درد جامعه ترکها خواهد خورد تا یک ترکی که فارسی نداند و فقط تعصب داشته باشد! فارسی هیچ گاه زبانی غریبه برای ترکها نبوده که اینکه خود ترکها فارسی را در چهار گوشه گیتی پروراندند و حتی تا همین قرن ۱۸ در دربار عثمانی فارسی یکی از زبانهایی بود که شاهزادگان باید می‌آموختند بزرگترین مشوق شاعران فارسی گو شاهان ترک بودند و در واقع فارسی مدیون ترکهاست. در روزگار کنونی همه میدانیم انگلیس و آمریکا چه بر سر کشورهای ما آوردند حتی انگلیس باعث خشکسالی در ایران شد که میلیونها نفر را به کام مرگ کشید ولی هر کسی در این جهان می‌خواهد رشد کند و از قافله دانش جا نماند باید انگلیسی بداند آیا می‌شود گفت انگلیسها فلان کردند پس زبانشان را یاد نگیریم؟ این بیشتر ظلم به خودمان است تا به انگلیسی چون آنها که گویشوران خودشان را دارند. من به یکی از آشنایان ترکمان می‌گفتم که فقط فارسی به پسرش یاد می‌دهد که فارسی یاد بده ولی از ترکی غافل نشو. جوری تربیتش کن که هر دو زبان در در حد کمال بداند حتی اگر ترکی هم مثل فارسی رسمی بود باز کسی در ایران جلو است که دو یا سه زبانه باشد. به نظرم یاد دادن ترکی به فارسی زبانان اگر پراهمیت تر از آموزشش به ترک زبانان نباشد کم اهمیت تر هم نیست چون باعث رشد فارسی زبانان هم می‌شود و تک زبانه بودنشان در کشوری که چند زبانه است بیشتر به ضرر خودشان است. در آمریکا اسپانیایی برای انگلیسی زبانان تدریس می‌شود با اینکه اسپانیایی زبان رسمی دولت نیست ولی در آمریکا ۵۰ میلیون تن اسپانیایی زبان هست و دانستن این زبان نیاز است. من خودم هزینه کردم و ترکی ام را تقویت کردم چون ترکی نیاز است و ترکی با این پتانسیل قوی در ایران اصلا نیازی هم ندارد حتما زبان دولت باشد چون دولتها دیگر مثل گذشته در هیچ کجای دنیا انحصار رسانه و اطلاعات را ندارد. کسانی که در مناطق ترک نشین به فرزندانشان فارسی هم می‌آموزند باعث رشد فرزندانشان در آینده خواهند شد و باعث می‌شوند فرد در آینده در هر گوشه از ایران که بخواهد بتواند فعالیت کند بدون اینکه نگران عدم تسلط کافی روی زبان باشد. خیلی از فارسی زبانان به خاطر همین مشکل نمی‌توانند در تبریز که کلانشهری مهم است خوب زندگی کنند و به محض ورود به تبریز ترکی فرا می‌گیرند. سامک جان اتفاقا اصلا شما طولانی نمی‌نویسید وقتی طولانی است که مطلب به دل نچسبد من مطالب شما را با علاقه می‌خوانم چون حوزه علایق من و شما و حتی حامد یکی است و از اطلاعات هم استفاده می‌کنیم. پیروز باشید...IR00NY ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)پاسخ

درباره از بین رفتن زبانها سامک جان من خیلی مطالعه کردم. ترکی زبانی نیست که به این راحتی از بین برود. دوران کنونی عصر دهکده جهانی است قبلا رسانه فقط در انحصار دولت بود ولی الان دیگر نیست و شما می‌توانید به رسانه‌های ترکی زبان سراسر منطقه دسترسی داشته باشد و در ایران نیز دیگر مثل سابق نیست و می‌بینیم برنامه‌های ترکی استانی بسیار زیاد شده است. حتی فیلمهایی که در تهران درست می‌شود و در شبکه خانگی پخش میوشد مثل ویلای مظفر با دوبله ترکی و کردی هستند. برایتان مثال بزنم. من شخصی را در تهران دیدم که 60 سال پیش از ساوه به تهران مهاجرت کرده بود خودش که لهجه غلیظ ترکی داشت فرزندان و نوه‌هایش هم ترکی بلد بودند! وقتی در قلب تهران اینطور است نباید نگران از بین رفتن ترکی در آستارا یا آذربایجان یا جایی دیگر بود. برخی تسلط به فارسی را با از بین رفتن ترکی اشتباه می‌گیرند در حالی که اینطور نیست. از بین رفتن زبانها بیشتر برای زبانهای بدون متولی و بدون گویشور زیاد پیش می‌آید مثلا تالشی در معرض خطر است چون گویشورانش کم هستند و دولتی هم آن را پشتیبانی نمی‌کند ولی ترکی حتی از روستاهای ترک زبان استان اصفهان هم از بین نرفته چه برسد اینکه بخواهد از شهرهای بزرگ آذربایجان از بین برود! شهرهای بن یا سامان یا بلداجی در استان چهارمحال بختیاری ترک هستند. فقط یک زبان هست در ایران که فارسی زبانان بخواهند یاد بگیرند و آن ترکی است. این را چون در جامعه فارسی زبانان زندگی می‌کنم به چشم می‌بینم حتی شده فارسی زبانانی را دیدم که به یکدیگر به خاطر دانش بالاتر ترکیشان فخر میفرختند یا از من یا دیگران درخواست می‌کردند ترکی یادشان بدهند. یک زبان خودش خودش را تثبیت می‌کند دولتها فقط می‌توانند کمک کنند نه بیشتر. خواندن نوشتن ترکی را حتی می‌توان خودمان به راحتی یاد بگیریم.IR00NY ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۰۳ (UTC)پاسخ

درگیری قومی در ایران آنجور که باید و شاید زیاد چشمگیر نیست، البته به صورت جسته و گریخته در خوزستان، آذربایجان غربی، سیستان و بلوچستان درگیری هایی وجود دارد. اما بازم قابل حل است. تهران نیز یک خوبی که دارد با آنکه یک قوم اکثریت به نام فارسی زبانان دارد، در کنار جوامع قابل توجهی از ترک زبانان، نمایندگانی به صورت محدود نیز از سایر اقوام کشور حضور می‌دارند، ولی قوم و زبان در پیشبرد اهداف زیاد مهم نیست. و یک ترک با فارسی زبان در تهران خیلی خوب اُخت می‌شود.

در مورد پایداری زبان ترکی حق باشماست. بیشتر زبانهای کم گویش در معرض خطر هستند. ولی من به یک نتیجه ای رسیدم، مثلا اگه یک قومیت در یک جغرافیا، منطقه زبانی به خصوصی داشته باشد، خیلی دیر در جامعه اکثریت حل می شود. مثلا اگر 50 هزارتا گرجی به صورت پراکنده در ایران باشند، به سرعت برق و باد در جامعه اکثریت آن شهرها حل خواهند شد، اما در شهری که جوامعی، محله ای را به خود داشته باشند، بر هویت خود پایبندی خواهند داشت. یک روستا را با نام آشوریان بشناسند، چندین نسل ارمنی در آنجا زیست کند، باز در بین عموم از آن روستا با اهالی آشوری یاد خواهد شد.

یادی از علمجو کردین، اتفاقا خبری ازش گرفتم، خود را از بجبوحه فعالیت در ویکی به مرخصی فرستاد، تا به آرزویی که چندین ماه پیش بهم گفته بود در دانشگاهی دولتی در تبریز درس بخواند، و خوشبختانه موفق شد در دانشگاه تبریز پذیرش شود. گویا مشغول درس خواندن است و از همین حالا اوقات خود را برای موفقیت در دانشگاه برنامه ریزی کرده است، همین که توانسته به ترک ویکی عادت کند، بهتر است. واقعا به راحتی نمیشه ویکی رو ترک کرد، مگر اینکه یک مشکل سخت جلوی پای آدم باشد. و اراده قوی نیز می‌طلبد. من در ویکی، کاربری فعال؛ مثله علمجوی سالهای پیش که فعال بود خیلی به دردم می‌خورد، که از لحاظ عقیده مقداری بهش نزدیک بودم.--Samək^بحث‍ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۴۹ (UTC)پاسخ

در ایران درگیری قومیتی نیست.چیزهایی که گفتید بیشتر درگیری برخی گروههای سیاسی محلی با دولت مرکزی است.مثلا در سیستان و بلوچستان حتی بمب گذاریها در مساجد وابسته به سپاه میشود نه مساجد شیعیان معمولی.درباره تهران درست میگید ترک و فارس خیلی اخت میشوند چون تفاوتی باهم ندارند بجز در زبان که آن هم در تهران بسیار کم اهمیت است.

مورد دوم هم حق با شماست.اگر قومیتی در یک گوشه یا منطقه ای مختص خود باشند یکسان شدنشان با قومی دیگر بسیار نامحتمل است.مثلا در تهران در محله دولت آباد عربهای ایرانی الاصل عراقی زندگی میکنند که باعث شده هویتشان را بعد از چند نسل هنوز حفظ کرده اند.یکی دیگر هم به مذهب برمیگردد.مثلا ارامنه هر کجا باشند در جامعه مسلمان ایران هضم نمیشوند حتی اگر دو خانواده باشند!

امیدوارم حامد جان موفق باشد البته تعادل همیشه بهترین کار است.IR00NY ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۳ (UTC)پاسخ

ممنون از تبادل اطلاعات، ایکاش همیشه بتوانیم تعادل را رعایت کنیم.--ارادت-- Samək^بحث‍ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۳ (UTC)پاسخ

با عرض سلام. هر فرد یا گروه و طایفه‌ای که بحث تغییر مذهب از غیر شیعه به شیعه در ان مطرح باشد در ردهٔ مستبصرین قرار می‌گیرد از این جهت ان رده را اضفه کردم. رده‌ای که توسط یک شیر پاک خورده حذف شد. کاربر: sina12

درود؛ دوست عزیز از اینکه توضیح دادین، ممنونم، ولی شاهسون جزئی از ترکهای آذری هست، اگر شاهسون در دوران صفوی تغییر دین دادند، همه ترکهای ایران به جزء ترکمنها نیز با همراهی سپاه صفویان شیعه شدند. این تغیییر دین در قرن‌های گذشته را نباید به پای این رده کشاند. چون که ما بگیم اکثر کسانی که اصلا به زبانهای ایرانی و یا ترکی تبار صحبت می‌کنند، قبل از حمله اعراب مسلمان نبودند، پس رده تغییر دین شدگان را بیفزایم؟-- این رده برای کسی می باشد که مثلا سنی باشد و در سال های معاصر تغییر دین داده باشند. نه دوران صفوی و یا سال اول هجرت پیامبر--مخلص--Samək^بحث‍ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۰۰ (UTC)پاسخ

سلام سلامک جان برای شهر ایغدیر ترکیه چند منبع معتبر پیدا نمودم که ظاهرا در ویکی انگلیسی هم به آن استناد داده اند متاسفانه مشکل عده ای منبع نیست بلکه ترک است این منابع خوبتراند اینها را استناد بده دانشگاه آتاتورک و Population policy in Turkey, Erhard Franz,page 293 و یکی هم Iğdır Sevdası, Mücahit Özden Hun البته باید بگویم روزنامه حریت در ویکی انگلیسی استناد داده شده مشکلی از لحاظ اعتبار ندارد --Amir a57 (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۵۵ (UTC)پاسخ

همان منابع را در کنار حریت استفاده کنید، سنان اوغان نماینده آذربایجانلی این شهر است.. فعلا باید این کاربر به جرم توهین برخورد می شد، که نمیدانم چرا به درازا کشیده است.-- Samək^بحث‍ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۰۴ (UTC)پاسخ

سامک برای صفحه قارص نیز باید قبل از اینکه عده‌ای اینگونه حق حقوق آذری‌ها را نادیده بگیرند منابع پیدا کرده و بیافزایم و گرنه این شهر هم در عده‌ای برای تحریفات خود نشانه گرفته‌اند تا جایی که من می دانم قریب به اتفاق سکنه قارص آذربایجانی+ترکمانان که همانند ترکمانان عراق به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می‌کنند در اکثریت هستند--Amir a57 (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۴۶ (UTC) برای قارص تنها این منبع را یافتم Ahmet Caferoğlu (1942). "I. Cilt" (Türkçe). 'Doğu İllerimiz Ağızlarından Toplamalar'. İstanbul: TDK Yayınları. --Amir a57 (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۴۹ (UTC)پاسخ

بله در استان قارص، دومین گروه قومی آذربایجانی‌ها هستند. آذری‌های ترکیه منبعی برای قارص هست، آن را می‌توان گذاشت. Samək^بحث‍ ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۵۴ (UTC)پاسخ

با درود! تغییراتی که در صفحه‌ها می‌دهید خرابکاری محسوب می‌شود، خواهشمندیم که دست نگه دارید. برای تمرین به صفحهٔ تمرین بروید. برای کسب اطلاعات بیش‌تر به صفحهٔ راهنما رجوع کنید.

[۲۰] ، [۲۱] و [۲۲] و [۲۳]

Alborztv (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۲۳ (UTC)پاسخ

امیدوارم مدیران این دفعه با شما برخورد کنند-شما نیز هر کجا خواستی این لینک ها رو ببر، خواستی پیش جیمبو جون ببر شاید فرجی حاصل شد، چند روزی هست، توسط مدیران پیگیر شما هستم.-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۲۶ (UTC)پاسخ

نکته: دین اکثریت ملت آذربایجان شیعه جعفری اثنی عشری است و ستارخان نیز مستثنی نیست.

با درود! تغییراتی که در صفحه‌ها می‌دهید خرابکاری محسوب می‌شود، خواهشمندیم که دست نگه دارید. برای تمرین به صفحهٔ تمرین بروید. برای کسب اطلاعات بیش‌تر به صفحهٔ راهنما رجوع کنید.

Rahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)پاسخ

Rahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۱ (UTC) Rahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۹ (UTC)پاسخ

با درود! تغییراتی که در صفحه‌ها می‌دهید خرابکاری محسوب می‌شود، خواهشمندیم که دست نگه دارید. برای تمرین به صفحهٔ تمرین بروید. برای کسب اطلاعات بیش‌تر به صفحهٔ راهنما رجوع کنید.

 یادآوری:ویکی پدیا مال پدرت یا جدپدری یا مادرت نیست شما موظف به احترام به تمام کاربران ویکی پدیا هستید. حذف بی مورد و واگردانی های بدون علت را ترک کنید.Rahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۶ (UTC) Rahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)پاسخ

قبلا از نیز ماهان وآرش پی تی به شما هشدارهای لازمه را من باب طریقه ویرایش غلط و تبلیغی گوشزد شده است، بله ویکیپدیا برای پدر و مادرم نیست، من نیز میدانم دین اکثر ملت آذربایجان شیعه جعفری است، اما شما در هنگام ویرایش یک کتاب را در همه مقالات مرتبط با آذربایجان در قسمت پیوند به بیرون وارد می کنید، و نیز الگوی مقاله ستارخان را قاطی میکنید و بر هم می زنید. دیگه از واگردانی خرابکاری ها خسته شدم. نبود دو روز، سربازی نرفته نبود می کشم. ای خدا، شربت شهادت را بر ما بنوشان، از دست این کاربران ویکیپدیا هم خودشان و نیز ما راحت شوم، امین یا رب العالمین.-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۳۱ (UTC)پاسخ

 پاسخ:شما بعنوان یک کاربر که احترام نمی داند چیست بهتر است به خدمت مقدس سربازی بشتابد تا احترام را یادبگیرد احترام کنید به همه احترام کنید لحن سخنانتان را عوض کنید و احترام کنید حرف زیادی نباشد احترام کنید

شما براساس سیاست‌های ویکی‌پدیا، کاربر خرابکار تشخیص داده شده‌اید. منش خود را نسبت به ویکی‌پدیا تغییر دهید. در غیر این صورت دسترسی شما برای مدت محدود و یا نامحدود قطع خواهد شد. این آخرین هشدار است.

گفتم احترام کنیدRahnama54 (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)پاسخ

بنده احترام را برای شخص محترم نگه میدارم ، تهدید میکنید اگر نتوانید اثبات کنید، بنده می توانم اعاده حیثیت کنم، گرامی! بلی بنده به خدمت مقدس سربازی خواهم شتافت و شربت شهادت را نیز خواهم نوشید.، گویا مقداری تلخ بود تا پدرم به نون و نوایی برسد. بنده سرباز ولایت مطلقه فقیه هستم. کافیست حکم جهاد را بدهند تا مشرق زمین را به مغرب زمین متصل کنم:) تا خون در رگ ماست، خامنه ای رهبر ماست (به ترکی آذربایجانی: منیم جانیم آقیا قوربان)-اگه با من قهری بوس بوس --Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۸ (UTC)پاسخ

	نشان مبارزه با خرابکاری
	بابت وبرایش نوشته‌های خرابکاران :) مبارزه با خرابکاری، سخت تر از نوشتن مقاله است! (ح. فاطمی :))) خسته نباشید سامک گرامی. ارادتمند ح. فاطمی (بحث) ۲۸ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۲۶ (ایران) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۵۶ (UTC)پاسخ

فاطمی گرامی؛ ممنوم این کار شما روحیه بخش بود،

--قربانت-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۴۰ (UTC)پاسخ

سامک جان، به همین خاطر است که خیلی کم وارد بحث با کاربران می‌شوم؛ بیشتر برای آموزش ویکی نویسی، با کاربری بحث می‌کنم. ولی این‌ها که از درون آدم خبر ندارند و خدا من را ببخشد که روز‌های اول آشنا شدنم با شما، این تهمت را نادیده باور می‌کردم چرا که

تهمت همچون ذغال است؛ اگر نسوزاند سیاه می‌کند.

ولی از زمانی که با نقض سیاست وپ:کمین، در کمین ویرایش‌های تان نشستم و با دیدن ویرایش‌های تان روسیاهی این تهمت‌ها از نظر من برای خودشان باقی ماند و من از این بابت هم واقعا عذرخواهم و هم واقعا خوشحالم؛ عذرخواهم که شک کردم و خوشحالم که شناختم‌تان.
رفتن آرش. پی‌تیِ فعال و با انرژی، ناراحتم کرد و هنوز امید دارم که برگردد.
لطفا در رفتن‌تان و کم کردن فعالیت‌های تان -که به حق به سود دانشنامه بوده‌است- صرف نظر کنید که حق همیشه پیروز است.
راستی! هیچ توقعی از شما بابت فعالیت در زمان سربازی، نیست ولی من شخصا منتظر آمدن شما با انرژی دوچندان، پس از خدمت هستم
دوستدارتان ح.فاطمی (بحث) ۲۸ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۸:۲۶ (ایران) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۶ (UTC)پاسخ

خبر داری فضا رومانتیک شده:)-- داداش من به اندازه موهای سرت اشتباه دارم. ویرایش غلط هم فراوان انجام دادم، مخصوصا اوایل کارم. ولی فک نکنم ویرایش جهت دار انجام داده باشم. از نظر من ویرایش غلط با جهت دار فرق داره. من این بدبینی به کاربران ترک زبان رو واقعا درک میکنم، بالاخره فضای چندین سال پیش ویکی رو گاها مطالعه میکنم، این کاربران ترک زبان با ویرایش جهت دار که در دنیای واقعی اقلیت ناچیز هستند ردپای زیادی در ویکی به عنوان کاربر منفی قرار دادن. که اشعه آنها باعث بدبینی اولیه به سایر هم زبانان آنان می شود. ولی این را از من به یاد داشته باشید من داخل این جماعت زندگی میکنم، در بهترین حالت ممکنه 1% آذری های ایران و کلیه ترک زبانان حاضرند که از ایران جدا بشوند. این داد و بیداد خیلی از ترکها در تبریز و ارومیه بر احقاق حقوق فرهنگی هست نه جدایی. مطمئن باش اگر سیستان و بلوچستان نیز همانند خوزستان مورد حمله واقع شود. باز لشکر، تیپ، سپاه آذربایجان و زنگان آماده باش خواهند شد. باز اگر انقلابی شود، ملی گرایانی همانند انقلاب مشروطه، جبههٔ ملی و انقلاب ۱۳۵۷ در صف اول خواهند بود. گروه حقوق اقلیت های ملل متحد، که کوچکترین روزنه ای را بزرگنمایی می کند، در توصیف آذری ها در ایران، ببین [۲۴] چه می گوید.

--حال برای سایر اقوام ایران و مذاهب غیر اسلامی ایران را نیز مطالعه کن.--بنده نوازی فرمودین، ممنون-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۱ (UTC)پاسخ

عه بابا من با این که چند ماهی شما رو اینجا می‌شناسم و هیچ وقت هم ارتباط کلامی باشما نداشتم اما دلم برات تنگ میشه که؟؟؟ به هر حال هر کجا که هستی و یا هر کجا که قراره بری در سلامت کامل و در پناه حق باشی ... این خدمت سربازی هم میگذره من خودم اهل تهرانم اما خدمتم تو زاهدان بود ... در کل خدا نگهدارتان باشد ... Oyakmohsen (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)پاسخ

درود؛ امیدوارم اوضاع بر وقف مرادتان باشد و نهایت لذت را از زندگی مجازی و حقیقی داشته باشید. من نیز شما را دواردور می‌شناسم، اول کار یک توصیه بهتان بکنم، شما نیز گویا علاقه زیادی به نگهبانی، خنثی سازی و واگردانی ویرایشات صد البته غلط دارید، گاها در تغییرات اخیر دیدم. ولی تا دیر نشده است، از این کار بپرهیزید واقعا طاقت فرسا است، روزانه پنج تا مقاله در زمینه موضوعات مورد علاقه تان را بسازید، بهترین خدمت را به جامعه فارسی زبان داشته‌اید. وقتی نگهبانی داشته باشید، بر تمرکز و اعصبابتان تاثیر منفی می‌گذارد، تا مثله من کل مقالات ویکی به صفحه پیگیری تان نیامده است. تغییر موضع دهید. فقط مقاله درست کنید. مثلا یک پروژه‌ای برای خود ترسیم کنید. و مقالات مرتبطش را بسازید. نظیر شهرها، روستاها مسابقات المپیک، مردمشناسی و مخصوصا شرکت در خوبیدگی و برگزیدگی مقالات. که واقعا بهترین جای علم اندوزی ویکی است.

از اینها بگذریم؛ از ابراز لطف شما متشکرم، امیدوارم سربازی نیز خیر باشد، برم اونجا، مقداری از غرور جوانی مان کم می شود. و به نفع مان هست. زاهدان بودین؟ خدا خیر کنه -پس شما به نوشیدن شربت شهادت نزدیک بودین -به امید روزهای آفتابی برای شما-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۵۴ (UTC)پاسخ

ممنون از شما سامک عزیز .. معلومه که دل پر دردی دارین از روزها و شب هایی که اینجا بدون هیچ چشمداشتی گذراندین ... سعی میکنم کمتر در بحث ها و خصوصا به توصیه تان عمل کنم .. اما خب باید کسانی هم باشن در این راه حتی ناملایمات رو تحمل کنن برای پاسداری از مقالات ... خصوصا شما که بیشتر از همه در این راه پاسداری از مقالات زحمت کشیدید.. آره زاهدان بودم همون موقعی که عبدالمالک ریگی دونه دونه شربت تقسیم میکرد.. ..)) منم امیدوارم شما به سلامتی کامل این خدمت را اتمام کنید و روزی دوباره اینجا از تجربه شما استفاده کنم .. با ارزوی بهترین ها برای شما سامک گرامی Oyakmohsen (بحث) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۳۴ (UTC)پاسخ

بلاشک افراط و تفریط کار انسان را خراب می کند، من نیز گاها این خط قرمز را رد میکنم و شوربختانه انتحاری عمل می نمایم. ولی همیشه در حد توان اعتدلال در ویرایش خیلی خوب است که اگر شعار نباشد. مطمئنا ویکیفا یه کار جمعی برای افزایش سطح اطلاعات عمومی جامعه فارسی زبان است. من هنگام برخورد با ویرایش غلط (از نظر خودم) محترمانه برخورد می کنم. اما در مقابل ویرایش جهت دار (از نظر خودم) تاب نمیآورم، متاسفانه کنترل مغزم از دستم خارج می شه. از همکلام شدن با شخص محترمی چون شما خوشحال شدم، امیدوارم در طول مسیر زندگی موفق باشید.-- Samək^بحث‍ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۵۳ (UTC)پاسخ

سلام لطفا برای انتقال رده‌هایی مانند رده:ایرانیان آذری به رده:آذری‌های ایرانی اجماع را دریافت نمائید. تا جایی که می دانم این افراد اول ایرانی هستند بعد آذری برای همه قومیت‌ها چنین است و کسی نمی‌گوید لرهای ایرانی Yamaha5 (بحث) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۰ (UTC)پاسخ

سلام بر شما آقا رضا؛ آن موقع Taranet پیشنهاد دادند که نام مقاله اصلی به ایرانیان آذری منتقل شود، بعد از مدتی خودشان نام مقاله را با توجه به صحبت‌های انجام شده طرفین به آذری‌های ایرانی منتقل کردند، زین رو احساس کردم که رده نیز به مانند مقاله یکدست شود. ولی لُر با آذری فرق دارد. لرها کلا قوم بین المللی نیستند و تنها در ایران سکونت دارند. ایران را در قبل و بعدش نمیآورند. دقیقا منظورتان از اول ایرانی هستند بعد آذری را متوجه نشدم، اما به عنوان مثال رده:کردهای اهل ایران هست که کُرد قبل از ایران آمده است.-ارادت- Samək^بحث‍ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۵ (UTC)پاسخ