En la mitología griega Licurgo (en griego Λυκοῦργος) era rey de los edones en Tracia y uno de los enemigos de Dioniso. Driante («roble») es su padre^[1]​^[2]​^[3]​ o bien su hijo.^[1]​ Por oponerse a los dioses fue castigado, bien por Zeus, que lo dejó ciego,^[3]​ o bien por Dioniso, que acabó con su vida de forma violenta.^[1]​^[2]​ Dice un escolio que el primer testimonio de este mito fue la Europía de Eumelo.^[4]​

«Ni siquiera el hijo de Driante, el esforzado Licurgo, que con los celestiales dioses trabó disputa, tuvo vida longeva, el que en otro tiempo a las nodrizas del delirante Dioniso fue acosando por la muy divina región de Nisa. Todas a la vez los tirsos dejaron caer a tierra, por el homicida Licurgo con la aguijada golpeadas. Despavorido, Dioniso se sumergió en el oleaje del mar, y Tetis lo acogió en su regazo, temeroso y presa de violento temblor por las increpaciones del hombre. Mas pronto abominaron de él los dioses, que pasan fácil vida, y el hijo de Crono lo dejó ciego. Y ya no duró mucho tiempo, porque se hizo odioso a ojos de todos los inmortales dioses».^[3]​

Dioniso fue el descubridor de la vid y, enloquecido por Hera, anduvo errante por Egipto y Siria. Acogido primero por Proteo, rey de los egipcios, llegó más tarde a Cíbela, en Frigia; allí, purificado por Rea e iniciado en sus rituales, recibió de ella la túnica y marchó a través de Tracia contra los indios. Licurgo, hijo de Driante y rey de los edones, que habitaban a orillas del río Estrimón, fue el primero que lo ultrajó y lo expulsó. Dioniso se refugió en el mar junto a Tetis, hija de Nereo, pero las bacantes y una multitud de sátiros que lo seguían fueron apresadas. De pronto las bacantes quedaron libres y Licurgo se volvió loco por obra de Dioniso. En su demencia, creyendo podar un sarmiento, mató a su hijo Driante golpeándolo con un hacha, y después de mutilarlo recobró la razón. Como la tierra se hiciese estéril, el dios vaticinó que volvería a dar fruto si Licurgo moría. Al oír esto los edones lo llevaron atado al monte Pangeo donde por voluntad de Dioniso murió destrozado por caballos.^[1]​

Licurgo, hijo de Driante, expulsó a Líbero (Dioniso) de su reino. Cuando negó que Líbero fuera un dios, y habiendo bebido vino, en su ebriedad intentó forzar a su propia madre. Entonces intentó cortar las viñas, porque dijo que el vino era un mal remedio que afectaba a la mente. Azotado por una locura enviada por Líbero, mató a su esposa y su hijo. Líbero arrojó al propio Licurgo a sus panteras en Ródope, una montaña de Tracia, sobre la cual reinaba. Se dice que se había cortado un pie pensando era una viña.^[2]​

• Copa de Licurgo

1. ↑ ^{a b c d} Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica III 5, 1
2. ↑ ^{a b c} Higino: Fábulas 132
3. ↑ ^{a b c} Homero: Ilíada VI, 130 - 140
4. ↑ Escolio Ven. Y min. a Ilíada VI 131

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• Ilíada, VI, 130 - 140.
  • VI, 111 y ss.: traducción española de Luis Segalá y Estalella, publ. en 1908 por Montaner y Simón.
    • Texto en Wikisource.
      • Simón (Francesc Simón i Font, 1843 - 1923): empresario y editor catalán.
    • VI, 130 y ss.: texto griego en Wikisource.

• Higino: Fábulas (Fabulae).
  • 132: Licurgo (Lycurgus)
    • Texto inglés en el sitio Theoi.
      • Texto latino en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
      • Ed. de 1872, en el Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.

• TSAGALIS, Christos: Ἀνδρομάχη μαινομένη: The Dionysiac Element in the "Iliad" (Ἀνδρομάχη μαινομένη: el elemento dionisíaco de la "Ilíada"), en The Oral Palimpsest: Exploring Intertextuality in the Homeric Epics (El palimpsesto oral: examen de la intertextualidad en la épica de Homero), 2008.
  • Texto Archivado el 6 de agosto de 2019 en Wayback Machine., en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.
    • «Ἀνδρομάχη μαινομένη»: «Andrómaca desquiciada» (o «como una ménade»).
      • Para las citas: Tsagalis, Christos. 2008. The Oral Palimpsest: Exploring Intertextuality in the Homeric Epics. Hellenic Studies Series 29. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.