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Gorro frigio

Gorro frigio portando la insignia tricolor.
Gorro frigio.
La libertad guiando al pueblo, de Delacroix.

El gorro frigio es una especie de capucha, de forma aproximadamente cónica-convexa pero con la punta curvada, confeccionado habitualmente con lana o fieltro. A pesar de su nombre, el gorro no está asociado únicamente a la región de Frigia (ubicada en Asia Menor, en la actual Turquía), sino también a otros pueblos de Anatolia y a regiones de Europa oriental, como Dacia y los Balcanes. En el arte griego del período helenístico aparece como atuendo característico de los orientales. Es uno de los atributos del dios Mitra o Mithras, en el culto de posible origen persa conocido como mitraísmo.

Durante la Independencia de Estados Unidos y la Revolución francesa el gorro frigio fue adoptado como símbolo de la libertad. Esto proviene de un error de esa época: los revolucionarios de los siglos XVIII y XIX confundieron el gorro frigio con el gorro píleo. El gorro píleo era el símbolo de la manumisión de los esclavos en la época romana. El esclavo liberado por su amo tenía permitido llevar un gorro píleo como símbolo de su libertad. Por eso los asesinos de Julio César mostraron al pueblo un gorro píleo montado sobre un palo para afirmar que habían liberado a Roma del "tirano".

En un mosaico bizantino de la Iglesia de San Apolinar el Nuevo (siglo VI), en la ciudad de Rávena, se puede observar como los magos de Oriente que acuden a adorar a Jesús llevan sendos gorros frigios.

En el siglo XIX, el gorro frigio se consagra definitivamente como símbolo internacional de la libertad y el republicanismo.[1]​ Lo lleva la alegoría de la Libertad que aparece guiando al pueblo en el conocido cuadro de Eugène Delacroix, de 1830. Marianne, personificación de la República Francesa, está tocada también con un gorro frigio. Durante los siglos XIX y XX ha sido utilizado como símbolo en varias repúblicas.

En la actualidad figura, como símbolo de la libertad, en el escudo de varias naciones americanas, como Escudo de Paraguay, Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Haití, Nicaragua y El Salvador, así como en modernos escudos de numerosas provincias y ciudades. También aparece en monedas y billetes de algunas naciones como Colombia, Cuba y México.

Una representación de este símbolo fue oficializada como las mascotas oficiales de los Juegos Olímpicos de París 2024, llamadas Los Phyrges.[2]

Gorro frigio como tocado de una esfinge alada de Macedonia. Ánfora griega, año 300 a. C.

Como símbolo de la libertad

A finales de la Roma republicana, un capuchón de felpa suave llamado el pileus sirvió como un símbolo de los hombres libres, y fue dado simbólicamente a los esclavos en la manumisión, otorgándoles no solo su libertad personal, sino también libertas- la libertad como ciudadanos, Con derecho a voto. Después del asesinato de Julio César en el 44 a. C., Bruto y sus co-conspiradores instrumentalizaron este simbolismo del píleo para significar el final de la dictadura de César y un retorno al sistema republicano (romano).[3]

Estas asociaciones romanas del pileus con la libertad y el republicanismo se llevaron adelante al siglo XVIII, cuando el pileus fue confundido con el casquillo frigio, que entonces se convirtió en símbolo de esos valores.[4]

En Estados Unidos

En los años inmediatamente anteriores a la Guerra Revolucionaria de Independencia de Gran Bretaña, el símbolo del republicanismo y el sentimiento antimonárquico reapareció en los Estados Unidos como sombrero de Columbia,[5]​ que a su vez fue visualizado como una personificación nacional femenina de diosa 'Estados Unidos' y de la propia Libertad. La gorra vuelve a aparecer en asociación con Columbia en los primeros años de la república, por ejemplo, en el anverso de la moneda de 1785 Immune Columbia, que muestra a la diosa con un casco sentado en un globo sosteniendo en la mano derecha una bandera estadounidense coronada por El gorro de la libertad.[5]

A partir de 1793, la acuñación de Estados Unidos mostró con frecuencia a Columbia/Liberty llevando la gorra. El movimiento anti-federalista también instrumentalizó la figura, como en un dibujo animado de 1796 en el cual Columbia es abrumada por un águila americana enorme que sostiene un poste de la libertad debajo de sus alas.[5]​ La última aparición de la gorra en la moneda circulante fue el Dollar Walking Liberty Half, que fue acuñado hasta 1947 (y reutilizado en el actual lingote de plata "Silver Eagle").

El ejército de los Estados Unidos ha utilizado desde 1778 un "Sello de la Oficina de Guerra", en el que el lema "Esto vamos a defender" se muestra directamente sobre una gorra frigia en una espada hacia arriba. También aparece en las banderas del estado de Virginia Occidental (como parte de su sello oficial), Nueva Jersey y Nueva York, así como el sello oficial del Senado de los Estados Unidos, el estado de Iowa, el estado de Carolina del Norte, así como las armas de su Senado)[6]​ y en el reverso del Sello de Virginia.

En 1854, cuando el escultor Thomas Crawford estaba preparando modelos para la escultura para el Capitolio de los Estados Unidos, el Secretario de Guerra Jefferson Davis (que más tarde sería el presidente de los Estados Confederados de América) insistió en que un gorro frigio no se incluya en la Estatua de Libertad del capitolio, Sobre la base de que "la libertad americana es original y no la libertad del esclavo liberado". La tapa no fue incluida en la versión final de bronce que ahora está en el edificio.[7]

Representaciones gráficas del gorro frigio

En la heráldica

En la vexilología

En la numismática

En las artes

Véase también

Referencias

  1. Sánchez Collantes, Sergio (2022). «Los símbolos republicanos entre la prensa y la calle: el gorro frigio en el Sexenio». En Gonzalo Capellán, ed. Dibujar discursos, construir imaginarios. Prensa y caricatura política en España (1836-1874). Santander: Editorial de la Universidad de Cantabria. pp. 311-338. ISBN 978-84-17888-82-4. «En el caso del republicanismo el gorro frigio destacó por encima de cualquier otro [símbolo político]. Junto con las banderas y algunos himnos señalados, esta prenda desempeñó una función movilizadora en la esfera emocional... Inicialmente se había limitado a representar la libertad, pero tras un largo proceso de apropiación quedó fijada su significación republicana.» 
  2. «La mascota olímpica de París 2024». 
  3. Harden, J. David (1995), «Liberty caps and liberty trees», Past and Present 146 (1): 66-102, doi:10.1093/past/146.1.66 ..
  4. Korshak, Yvonne (1987), «The Liberty Cap as a Revolutionary Symbol in America and France», Smithsonian Studies in American Art 1 (2): 52-69, doi:10.1086/424051 ..
  5. a b c McClung Fleming, E. (1968), «Symbols of the United States: From Indian Queen to Uncle Sam», Frontiers of American Culture, Purdue Research Foundation, pp. 1-25 ., at pp. 12, 15–16.
  6. «Senate of North Carolina», College of Arms Newsletter, No. 8 (March 2006), London: College of Arms, consultado el 13 de enero de 2008 .
  7. Gale, Robert L. (1964), Thomas Crawford: American Sculptor, University of Pittsburgh Press, Pittsburgh, p. 124.
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