Dionisias es el nombre dado en Grecia a los festivales en honor del dios Dioniso que incluían representaciones dramáticas. En Ática se celebraban dos festivales anuales con este nombre:

• las Dionisias Rurales (o Rústicas), en el mes de posideón (diciembre), cuya procesión imitó Aristófanes en Los acarnienses, y

• las Grandes Dionisias (o Dionisias Urbanas), el mes de elafebolión (marzo). El calificativo «Grandes» se debe a la importancia de esta fiesta.

Este último festival fue instituido, o en todo caso engrandecido, en el año 534 a. C. por el tirano Pisístrato, que trajo el culto a Atenas desde Eléuteras (en el límite entre el Ática y Beocia al norte de Eleusis). La imagen del dios fue situada en el antiguo templo de Dioniso frente al recinto del teatro.

En la época de las Grandes Dionisias, el invierno había pasado, los mares eran más favorables a la navegación, y podía haber muchos visitantes en Atenas, hecho que no se producía en las Leneas, fiestas también dedicadas a Dioniso, que se celebraban algo después de las Rurales, aún en invierno.

Durante la existencia de la Liga de Delos, los aliados aportaban sus tributos a Atenas para ser exhibidos en la orchestra del teatro. Era también la ocasión en que se recibía a los embajadores extranjeros, y en que los niños cuyos padres habían muerto luchando por Atenas desfilaban en el teatro.

• Leneas
• Antesterias
• Fiestas de Atenas (Edad Antigua)

• GOLDHILL, Simon: The Great Dionysia and Civic Ideology (Las Grandes Dionisias y la ideología cívica), en Nothing to Do with Dionysos? Athenian Drama in Its Social Context (¿Nada que ver con Dioniso? El drama ateniense en su ámbito social); edd.: John J. Winkler y Froma I. Zeitlin, Princeton, Princeton University Press, 1990. ISBN 0-691-06814-3
  • Simon Goldhill (Simon David Goldhill, n. 1957): profesor de griego y académico y jefe de estudios de clásicas del King's College de Cambridge.
    • «Nada que ver con Dioniso» se decía cuando volvieron los poetas a escribir historias heroicas; y, para que no pareciera que se habían olvidado del dios, contaba Zenobio, se instituyó el drama satírico.

• COLE, Susan Guettel: Procession and Celebration at the Dionysia (La procesión y los festejos en las dionisias), en Theater and Society in the Classical World (El teatro y la sociedad en el mundo clásico), ed. Ruth Scodel. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1993. ISBN 0-472-10281-8
  • Susan Guettel Cole: profesora de clásicas, emérita de la Universidad de Búfalo, y conocida por su trabajo sobre la religión de la Antigua Grecia.
  • Ruth Scodel (n. 1952): clasicista estadounidense, profesora de latín y de griego de la Universidad de Míchigan.

• HURWIT, Jeffrey M.: The Athenian Acropolis: History, Mythology, and Archaeology From the Neolithic Era to the Present (La Acrópolis de Atenas: historia, mitología y arqueología desde el Neolítico hasta nuestros días). Cambridge, Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-42834-3

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• CALAME, Claude: In conclussion, the Tragedy and Genealogy of Ion: Athenian Politics and the Great Dionysia (Por último, la tragedia y la genealogía de Ion: la política de Atenas y las Grandes Dionisias), apartado del artículo Greek Myth and Greek Religion (El mito griego y la religión griega), que a su vez es parte de The Cambridge Companion to Greek Mythology (Vademécum de Cambridge de la mitología griega), edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
  • Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
    • Claude Calame (n. 1943): helenista suizo.
    • Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de Búfalo.