Kultura relativismo
Kultura relativismo estas antropologia aŭ sociologia nocio laŭ kiu unuopa kulturo havas sian propran valoron, kaj do ne povas reprezenti absolutan normon.
La origino de la modernaj intereso kaj nocio estis alestigita de Franz Boas.
Tiu nocio similas al morala relativismo aŭ al kultura malsameco, sed ne temas pri la samo.
En ĝia, do, radikala versio konsideras ke la kultura diverseco altrudas ke la agoj kaj kredoj de individuo povas esti komprenata kaj analizita se ne per la vidpunkto de lia kulturo. Tielsence ĝi oponas universalismon, Kaj, do, kuntrenas kun si moralan relativismon pro kio ne eblas absoluta moralo dum la tuta moralo reduktiĝas al kutimoj kaj moroj kaj al institucioj. Ĉi-kaze estas ignorata la natura morala leĝo kiu koncernas kaj evidentigas ke la unuaj moralaj principoj reale subkuŝas al ĉiuj formoj de kultura relativismo.
Kutime oni citas kiel protagonisto de tiu morala, kaj do ankaŭ kultura, relativismo, la greka filozofo Protagoro; spuroj de tiuj du relativismoj troviĝas en, ekzemple, Charles Montesquieu kaj Voltaire
Foje tiu relativismo albordiĝanta al morala relativismo, konfesata de iujantropologoj, etendiĝis al edukaj sistemoj aŭ al sistemoj kiuj aŭtonome kreas sian moralon.
Literaturo
[redakti | redakti fonton]- Ankerl, Guy. 2000. Global Communication without Universal Civilization, vol.I: Coexisting Contemporary Civilizations: Arabo-Muslim, Bharati, Chinese, and Western. Geneva: INU PRESS, ISBN 2-88155-004-5
- Barzilai, Gad. 2003. Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities, Ann Arbor: University of Michigan Press.
- Herskovitz, Melville J. 1958 "Some Further Comments on Cultural Relativism" in American Anthropologist 60(2) 266-273
- Veritatis splendor de papo Johano Paŭlo la 2-a, 1993.
Vidu ankaŭ
[redakti | redakti fonton]Text is available under the CC BY-SA 4.0 license; additional terms may apply.
Images, videos and audio are available under their respective licenses.
