النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• مكتوبة بلغة غير موسوعية وبدون مصادر --خليل (نقاشي) 00:39، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
•  تعليق: يمكنك إعادة كتابتها بلغة موسوعية وتضيف المصادر .. ليس هناك داعي للحذف! فقط تحتاج إلى تحسين! --خالد الشمراني (نقاش) 00:50، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• إبقاء أشرف فارس💀

نقاشي ✉ 00:06، 4 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم إبقاء المقالة. --Meno25 (نقاش) 04:17، 6 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• لا ملحوظية. --زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 02:02، 29 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• شطب حذف@Ziad: — أشرف فارس💀

حذف ليست مكتوبة بطريقة موسوعية وليس هناك أي مصدر يؤكد ملحوظية الشخص يجب أن تحذف --Exmak (نقاش) 22:06، 4 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم الحذف. --Meno25 (نقاش) 05:36، 5 سبتمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• قصيرة و وصلة اللغة تصل الى صفحة مستخدم--خليل (نقاشي) 15:56، 24 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم نقل الصفحة للنطاق الشخصي لمنشئها. --Meno25 (نقاش) 09:41، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• لا اراها مستوفية للمعايير ملحوظية العائلات والأنساب وقصيرة جداً وبلا مصادر ، ولكن لأنني وجدت احتمال 0.01% لإصلاحها او تحويلها لمقالة موسوعية طرحتها لنقاش حذف --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:53، 19 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف لا تستحق مقالة كاملة فهي كما يبدو قسم صغير من عشيرة أكبر.Mohammad Hajeer^نقاش--09:58، 22 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف المقالة سيئة ولا تحتوي على سوى سطر وحيد أشرف فارس ☢ ✉ 17:08، 22 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم الحذف. --Meno25 (نقاش) 09:45، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• هاته المقالة لا أساس لها، فلا يوجد كيان سياسي أو جمعياتي إسمه الحركة السلفية، وهذا الاسم لا يعبر ولا يحيل عن أي جهة بعينها في البلد المذكور، غياب المصادر ملحوظ. بارك الله فيكم والسلام. --Mohatatou (نقاش) 18:35، 18 أغسطس 2015 (ت ع م)
• حذف نسخ. --Helmoony (نقاش) 16:30، 25 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم الحذف. --Meno25 (نقاش) 09:43، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• لا يحقق الملحوظية --سايوم ^راسلني 10:55، 17 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف لا ملحوظية.Mohammad Hajeer^نقاش--09:56، 22 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف لا ملحوظية --أشرف فارس ☢ ✉ 17:08، 22 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم الحذف. --Meno25 (نقاش) 09:51، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• قالب عنصري معادي لليهود واليهودية ويذكر بالعلامة التي أجبر يهود أروبا على لبسها خلال الحكم النازي. --Helmoony (نقاش) 16:59، 14 أغسطس 2015 (ت ع م)
•  تعليق: إذا اعتبرنا أن هذا القاب عنصري فماذا سنقول عن هذا القالب ((مستخدم معاد للصهيونية)) أليس هذا القالب يشبه قالب ((مستخدم معادي للسامية)) مع تغيير كلمة السامية بالالصهيونية، إذن وجب حذف الإثنين باعتبارهم قوالب عنصرية، لكن في الحقيقة هاذين القالبين ليس عنصريين ولكن يصفان أفكار شريحة كبيرة من المسلمين والعرب حول الصهيونية والسامية. فإذا أردت يمكنني تغيير صورة القالب وأيضا محتواه إذا كان مبالغا قليلا ووضع، مستخدم ضد السامية. Drissmlds 💀

نقاشي 18:04، 14 أغسطس 2015 (ت ع م)

• محايد أفضل عدم وجود هكذا قوالب عنصرية، لكن لا أظن أن في ويكيبيديا قانون مانع لهكذا قالب (؟!)--WisiW (نقاش) 17:54، 16 أغسطس 2015 (ت ع م)

@WisiW: ويكيبيديا:صفحة هجوم. --Helmoony (نقاش) 19:02، 16 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

معاداة السامية تعني أنك تعادي جميع اليهود... لكن معاداة الصهيونية فهي نطاق مخصص لليهود وسياسة (وليس الدين) حق العودة إلى صهيون باعتبارها أرضهم، وليس لجميع اليهود. أرجو ألا تخلطوا القالبين سوياً.--سايوم ^راسلني 10:59، 17 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

• حذف معاداة السامية ليست جريمة في المجتمعات العربية ولا يوجد حتى قانون بذلك في الولايات المتحدة (مستضيف الموسوعة)، وليس معنى أن الغرب (بدوافع من اليهود) أعتبروه جريمة ونوع من العنصرية أن نسير على أراءهم، لأن المصطلح نفسه عنصري فكلمة (السامية) لا تنطبق على العرب والآشوريين إنما هذا المصطلح يختصه اليهود لأنفسهم فقط ، لذلك لا يجب أن نسير حرفياً على كل هراءات الغرب والتي زرعها واستغلها اليهود لحصول على مصالح سياسية، لكنني أرى وجوب حذف القالب لعدم إرتباطه باي صفحة مستخدم لذلك يعتبر قالب لا حاجة له --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 12:45، 19 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف قالب عنصري يُسيء لسُمعة الموسوعة بأنها حيادية.Mohammad Hajeer^نقاش--09:55، 22 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]
• حذف قالب عنصري ومهين للديانة اليهودية. Exmak (نقاش)

 تم حذف القالب. --Meno25 (نقاش) 09:10، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المقالة (قبيلة آل فخرو التميمية) بوضعها الحالي تخالف سياسات و ركائز ويكيبيديا فهي بوضعها الحالي لا تعتمد وجهة النظر المحايدة فهي تطرح الموضوع من جانب واحد. كما أن المقالة تندرج ضمن المقالات الغير المرغوب فيها في ويكيبيديا (إذ أن ويكيبيديا ليست منبرًا للتفاخر أو للدعاية القبلية):

1. لا تحبذ في ويكيبيديا المقالات التي تتحدث عن العائلات والقبائل الحديثة (يسمح بذكر القبائل التاريخية) وتشجع المقالات التي تتحدث عن شخصيات معينة ذاكرة أعمالها وتاريخها.

2. لا تحبذ في ويكيبيديا مقالات الأنساب أو العبارات الخلافية التي تحاول نسب بعض الأشخاص لنسب معين، خصوصا إذا كان هذا الأمر خلافيا، لأنه من الصعب إثبات أي من هذه الآراء علميا.

3. يفضل عدم السماح بذكر أنساب الشخصيات المشهورة إذا لم يكن هذا النسب مشهورا ولم تكن نفس الشخصية تصرح به مرارا أو تتكلم بلغة هذا النسب (الشركسية أو الكردية أو التركية).

لذا اقترح أن يتم إعادة النظر في الصفحة و حذفها حسب سياسات ويكيبيديا. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه محمد بن تركي التميمي (نقاش • مساهمات)

لم يتم الحذف؛ بعد مراجعة المقالة أرى أنها تستحق البقاء؛ يمكن وضع القالب ((إعادة كتابة)) لو كانت المقالة بحاجة لإعادة كتابة. --Meno25 (نقاش) 10:07، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• صور غير حرة; الرجاء حذف الصفحة مع صفحاتها الفرعية --ديفيد من مصر (نقاش) 14:16، 8 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم إزالة وصلات الملفات المخالفة والإبقاء على الصفحات. --Meno25 (نقاش) 09:06، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• مسجد صغير حديث البناء بقرية صغيرة ولم يشهد أي حدث هام. لا ملحوظية. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 20:18، 7 أغسطس 2015 (ت ع م)
• أرجو حذف كذلك المقالات المشابهة التي أنشأت في نفس السياق :مسجد مريم بنت عمران (كوخرد) مسجد ملك بن عباس مسجد جامع قبلة. كنت انتظر جودة أفضل للمقالات من @سبأ:. --Helmoony (نقاش) 18:12، 15 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

@مصعب: ما رأيك هنا؟ --Meno25 (نقاش) 10:19، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

@Meno25: مسجد عادي كباقي المساجد. بحثت عما يدعم ملحوظيته فلم أجد. علما أن نتائج البحث تعطي مساجد أخرى بذات الاسم أحدها في القليوبية في مصر مما يوحي أن المسجد ليس فريدا وقد يوجد أشباه بنفس المسمى في دول أخرى. تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:36، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

@مصعب: حقيقة سبأ بذل مجهودا كبيرا في كتابة المقالة: صندوق معلومات ومعرض صور وقالب تصفح ووصلات خارجية؛ قلبي لا يطاوعني أن أحذف المقالة بعد كل هذا المجهود؛ يمكنك أن تحذفه أنت لو كنت تريد. --Meno25 (نقاش) 10:40، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

@Meno25: أوافقك. بالفعل هو بذل مجهود كبير وأضاف صور بانورامية حتى. لكننا مضطرون لحسم النقاش في ظل عدم وجود ما يدعم الملحوظية. سأتمهل لمرة أخيرة لأسمع رأي @Ali32liver:. وبعد ذلك سأقرر. تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:49، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

أهلًا أخي @مصعب: المسجد صغير جدًا لا يحقق الموضوعية، حتى أن مقدمة المقالة لا تتكلم عن المسجد بقد ماتتكلم عن منطقة المسجد، أرى ترشيحه للحذف مستحق--Dhalami ناقشني 11:31، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:  تم حذف الصفحة لعدم الملحوظية. تحياتي--Avicenno (نقاش) 13:48، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• قائمة عامة جدا، لا يوجد تركيب واضح لها. أي شخص أردني له مقال يمكن وضعه هنا، يكفي تصنيف أردنيون بدلا منها. --Tarawneh (نقاش) 18:33، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)

مع

• مع الحذف، هذه القائمة وما شابهها لا تخضع لمعايير معينة وتخضع للتفضيلات الشخصية. إن اتفق على الحذف، أرجو مراجعة القوائم الشبيهة كقائمة أعلام السوريين، قائمة أعلام الشركس في الدول العربية، قائمة أعلام الشركس، قائمة أعلام المصريين، قائمة أعلام الفلسطينيين، قائمة أعلام اليهود، إلخ. --Mervat ^ناقش 18:37، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
• مع ،وَكمّا ذَكرت الإداريه @Mervat Salman: بأنه يجب حذفها وحذف باقي المَقالات الخاصة بقوائم الأعلام ،احتِرامي -- علاء  ^{:) راسِلني..!} 18:41، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
• مع --محمد عودة(ناقش !) 18:44، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
• مع --Opdire657 (نقاش) 18:53، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
• مع --مي زيادة (نقاش) 19:19، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)

ضد

• ضد هذا النوع من المقالات موجودة في كل الويكيبيديات. نعم أؤيد تنظيم المقالة لتضم المشاهير مع إضافة بعض البيانات عنهم. أما تعميم الحذف فمسألة غير مقبولة.--- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 20:24، 7 أغسطس 2015 (ت ع م)
• إبقاء لما الحذف لا يُمكن وضع معايير لمحتوى كل مقالة فهذا من الخيال، المقالة مطلوبة ليعرف المُتصفح الأعلام الأكثر شهرة في أي بلد حيث أن أغلبهم لا يعرفون بشأن التصنيف.Mohammad Hajeer^نقاش--20:45، 9 أغسطس 2015 (ت ع م)
• إبقاء --WisiW (نقاش) 03:39، 10 أغسطس 2015 (ت ع م)
• ضد لم تعد بها وصلات حمراء. كذلك شكلها يجب تغيره من قائمة إلى قائمة قوائم. فتح سياسة جديدة يمكن القيام به في الميدان. لكن حالياً المقالة مقبولة. --Helmoony (نقاش) 19:22، 19 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

محايد

• محايد أتفق مع الأخ رامي على ضرورة وضع ضوابط لمن يحق لنا وصفه بأنه من أعلام الأردن. في وجهة نظري يجب أن نضع شروط لذلك:

1. بداية أن تكون الشخصية المراد إضافتها للمقالة متوافقة مع سياسة ويكيببديا لمعايير السير الشخصية ويمكن الاستدلال على ذلك بوجود مقالة موثقة عن الشخصية من مدة في ويكيبيديا دون حذف.
2. أن تكون شخصية لا يجهلها أردني حتى لو كان طفلا على قارعة الطريق. وعليه كوني أردنيا وواقفا على الحياد هنا إذ لا يهمني بقاء الصفحة أو حذفها سأمر على المقالة وأحذف كل شخصية لم أسمع بها من قبل لتبقى الشخصيات المشهورة فقط. وأيضا سأحذف الوصلات الحمراء والشخصيات التي ليس لها مقالات مستوفية للشروط بالموسوعة بعد الإذن منكم طبعا.

تحياتي--Avicenno (نقاش) 19:06، 10 أغسطس 2015 (ت ع م)

لقد قمت بتنقيح القائمة وفق الشرط الأول فقط لأنني لو اعتمدت على الشرط الثاني أيضا فقد يؤدي ذلك إلى اختزال نصف القائمة. ما صدمني هو إضافة نص هائل داخل رموز التعليق أي

<!-- و-->

كي لا تظهر أثناء المعاينة وهذا تحايل على الصفحة وعلى المحررين !!!!--Avicenno (نقاش) 20:17، 10 أغسطس 2015 (ت ع م)

•  تعليق: لا أَدري صَراحة ما داعي بَقاء مِثل هذهـ القَوائم ،ولو افترضنا على سَبيل المِثال إمكانية وضع ضوابط وشرةو لهذه المَقالات ،من سَيقوم بتنسيقها كُلها والنظر في مَلحوظية الشَخصيات وأهميتها ،والأُسس التي سيتم وَضع الشَخصيات بداخل هذه المَقالة ،كما أن البَعض يقوم بإنشاء مَقالات وإدراجها ضمن القائمة ،طبعاً قمت بوضع هذا التَعليق بعدما رأيت هذه القائِمة وعدد الوَصلات الحَمراء وعدد المَشاكل بالتَنسيق والأسماء المكتوبة نصفها باللغة العربية ونصفها بالإنجليزية انظر هُنا ،مُجرد رأي -- علاء  ^{:) راسِلني..!} 07:53، 14 أغسطس 2015 (ت ع م)

@علاء: هذا نقاش قديم جديد. انظر قائمة شعراء سوريا وصفحة تقاشها. تحياتي--Avicenno (نقاش) 22:34، 25 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

بعد مراجعة آراء المؤيدين والمعارضين أميل إلى الإبقاء على المقالة؛ المقالة موجودة منذ عام 2007 وبها إنترويكي ولها تاريخ كبير، وهناك العديد من القوائم المماثلة في ويكيبيديا العربية. --Meno25 (نقاش) 10:02، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

• وجود قالب آخر أشمل وأعم لذات الغرض باسم قالب:رؤساء وزراء ليبيا وبالتالي هذا القالب يعد زيادة عن الحاجة --WisiW (نقاش) 14:40، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

 تم تحويل الصفحة بواسطة @ديفيد عادل وهبة خليل~arwiki:. --Meno25 (نقاش) 10:04، 30 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف

• هناك صعوبة في تحديد مدى وجود ملحوظية من عدمه، المقالة أيضاً عبارة عن سرد إنشائي وغير موثق بمصادر --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 04:39، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)
• حذف إلا في حال تولى أمرها من يبحث لها عن مراجع وأعاد تنسيقها لتمسي خاليةً من التفخيم المبالغ الواضح.--WisiW (نقاش) 14:54، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)
• حذف محتوى المقالة الحالي يستوجب حذفها حذفًا سريعًا لكونها بحثًا أصليًّا، فلم يتم التطرق لسيرة الدكتور شافي في مصادر موثوقٍ بها، فكل ما كُتب في المقالة كتبه الدكتور نفسه حسب المُعرِّف وهذا يضعنا أيضًا في ويكيبيديا:تعارض مصالح.. بالعودة لملحوظية الشخصية نفسها، فملحوظيتها مؤقتة فهي لم تحقق إنجازًا ملموسًا أو في منصبٍ رفيعٍ أو فريد من نوعه، وما سلط عليه الضوء في الفترة الأخيرة هي آرائه حول الثورة السورية وتصريحاته، واعتقاله، وهذا -بصفتي خليجيًّا- دائمًا ما يتكرر مع المشائخ وغيرهم.. أيضًا الشخصية تفشل في اختبارات الملحوظية المذكورة في صفحة معايير السير الشخصية بشكلٍ كامل.. --شبيب السبيعي..^ناقشني 15:13، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

الدكتور شافي بن سلطان العجمي شخصية معروفة على مستوى العالم الاسلامي وله جهوده الإغاثية فى العديد من الدول وآخرها سوريا ولا يوجد فى سيرته الذاتية المكتوبة أي دعاية بل نتشرف بالاطلاع عليها . اطلعت على السيرة الذاتية للدكتور شافي العجمي وهي جيدة لتوضيح سيرته و نشأته وعلمه وجهوده الاغاثية وأجدها مشابهة لصفحات السيرة الذاتية لبعض زملاء الدكتور شافي العجمي فى نفس الجامعة و لا أعلم صلاحيتي فى تعديل بعض الأمور لا داعي لذكرها مثل آرائه التي لاداعي لذكرها فى سيرته الذاتيه — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه السلاطين (نقاش • مساهمات)

• خلاصة: الحذف. --زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 02:05، 29 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

• سيرة لا تحقق الملحوظية: فقد تم حذفها في السابق لعدم الملحوظية ثم قام منشأها بطلب استرجاع، فاسترجها إداري ووسمها بملحوظية ضعيفة، ولم يقم منشأ المقالة بتقديم مصادر تؤكد الملحوظية.
• مقالة غير موسوعية: راجع هذا المقطع «فامحمد يعتبره والديه الابن المدلل لهما واكبر اشقائه وبرغم ذالك فحينما كان فى صغره كان يقف والده حائلا بينه وبين هذه المهنه لاْنه يعلم جيدا مدى شقائها ولم يكن مقتنعا بأمتهانه التأليف والكتابه وكان يصرفه عن هذا... وبعد مضى السنوات وبعد تعسرة فى دراسته الجامعية وإبداء القدر عن رأيه ان الدراسة في كلية التجارة. ليس من شأنه لأن تكوين العقل عند المؤلف لا يجوز له أن يحفظ معلومات صحيحة في ذهنه وكيانه الواعي وهنالك علم أنه لا يجوز له طلب العلم والدراسة ولا يجوز له ان يكون غير كاتب.» هل هذا يصح في موسوعة معرفية؟
• مقالة دعائية عن شخص مجهول: كانت لي ملاحظات على المقالة عندما كانت في ملعب منشئها أبديتها "هنا" لكن لم تقوم بتصحيحها. ولم تحدد ما إذا كان (محمد سيد) المذكور بالمصادر هو نفسه الشخصية التي تكتب عنها!
• منشأ المقالة هي مستخدمة ذات غرض وحيد، وقد سألتها إن كانت "ابنة" من تكتب عنه فنفت ذلك، ولكني وجدتها تكرر ذلك النفي إلا انها ذكرت لنفسها "اسمين مختلفين" "هنا-عبدالصمد" و "هنا-سرحان"!
• خلاصة الأسباب: محاولة الكتابة عن شخصية مغمورة، واستخدام مصادر غير واضحة الدقة واستغلال تشابه الأسماء لإضفاء شهرة زائفة. --Dr-Taher (نقاش) 01:35، 2 أغسطس 2015 (ت ع م)[ردّ]